禅意（上） (第2/2页)

可见，普鸿此次所为，决然不是佛法修为到了至高境界才做出的自然而然的举动，而是掺杂了许多世俗的东西。
　　
　　长期以来，世人皆以为佛法一道，是消极避世，遁出尘世，其实这种说法，本身就是勘不破“我执”的迷惘之言。佛菩萨的愿心，讲地是出世的道理，行的却是入世的金刚大道。所以不为入世地金刚，便成不得菩萨道，更不得为佛。
　　
　　佛子之心，是在度人而不在逃情。超越尘世之上，而度化众生，使更多地愿心得到满足，使更多的众生得到心灵的抚慰与解脱，这才是佛子的真义。观世音大士有大悲愿“度尽三界一切苦厄众生”；普贤菩萨则发愿说“众生之业不消，我愿不尽”；地藏王菩萨甚至说出“地狱不空，誓不成佛”这样的宏愿来。出家的僧人之所以看破红尘，不该是为了逃避内心的愧疚和痛苦，恰恰是应该勇敢的面对它，不但自己得到超脱，更努力的劝化他人以自己以往的生命苦难为鉴。这才是出家地真义。
　　
　　方今天下，已然是危机重重，兽神虽遭重创，但未伤其根本，随时可能再次北上；西南之地，又有鬼王一统魔教，虎视眈眈，准备入主中原；焚香谷主云易岚则雄心勃勃，加紧了争霸天下的步伐……这个时候，普鸿选择了隐居，决然不是佛法正道。
　　
　　只是，在普鸿说完了上面那些话后，话锋一转，又道：只是，我却不曾后悔……玉壁通灵，必然是有不愿见张施主死在天刑之下的理由。既然玉壁尚且如此，可见我并非做错了……
　　
　　修佛之人应该无我相、无人相、无众生相、无寿者相。普鸿明知道自己所为没有错，却依然要去面壁思过，这里毋庸置疑，显然是着相了。
　　
　　再比如，普鸿说色即是空，要张小凡放下尘世间的一切，遁入空门，本是没有错的。然而，这个时候提出来，却是万万不该，错解了佛法，以为出家为僧，便可消除一切的痛苦冤孽，未免太过儿戏。
　　
　　人生的很多事，需要的是积极面对，而非消极逃避。佛祖说人生有诸般忧苦。并不是要我们远离尘世，而是要我们以大智慧一一面对和认识它们，并逐一的放下，使我我们的身心不至于沉溺苦海。而超脱于众生之上……
　　
　　昔日有尊者阿难，为失恋逃情而出家，谁知在云端看见了水边浣纱女的一截裸露的雪白足踝，竟然从云端坠落，重入轮回。可见情如何可逃呢？此时此刻，碧瑶依然沉睡不醒，雪琪则时时在心头萦绕，至于道玄那一剑之仇，更是如烈火岩浆般炙烤着张小凡的心，这个时候出家，只怕修不到自己内心的平静，还要时时沉溺在自责和愧疚地苦海之中，无法自拔，又谈什么彻悟呢？
　　
　　佛说人有七苦——生、老、病、死、怨憎会、爱别离，求不得，七苦之中，求不得最苦，张小凡从来都是有所求却又偏偏又求之不得，少年时期，痴恋着田灵儿，最终得到的答复却是“你再练也是比不上齐昊师兄的”；为求的师父田不易一句赞美而不惜在“七脉会武”上性命相拼，却始终都未能如愿；后来碧瑶之死更是成了他心头永远的刺，碧瑶一日不醒，小凡便一日不得安宁，如今要是为了安宁而安宁，选择出家，便是逃避，便会造成终生的遗憾，别说清静了，只怕就此沉溺于求不得之苦海，而永无解脱之日。
　　
　　无论是普鸿自己面壁思过，参悟禅理，还是劝诫张小凡出家，都有逃避之嫌，而非积极面对。《诛仙》的精神乃是“遇佛*，见仙诛仙”，马祖则告诫弟子在修佛途中要勇猛精进，不能消极逃避。做人亦是一样，便如张小凡这样，即使躲进了深山古刹，又怎能逃避的了内心的自责与煎熬？
　　
　　小节：闭关不是目的，而是手段。正如一则佛法小故事里讲的，过河要靠渡船，而一旦过了河，船便成了累赘，要果断的放弃。对于普鸿而言，此次闭关只是一个开始，他日出关的那一天，才是功德圆满的时候。
　　
　　再看张小凡。在须弥山两个多月后，毅然拒绝了普鸿的好意，选择了红尘，看似符合勇猛精进的禅意，其实也犯了一个错误，与普鸿二人，各执一词，表象虽然不同，实质都是一样，都勘不破“我执”，未能看穿。
　　
　　张小凡大笑道：“大师，错矣。色即是空，那空也是色。你要我看破世情，却不知世情怎能看破？我处身天地之间，恩怨情仇，正是我一生境遇。你要我看穿得清净，却哪里知道，那看穿之后的，可还是我么？”
　　
　　之所以说张小凡同样犯了错误，根子便在他这段看似天衣无缝的辩词上。
　　
　　整个宇宙，尚且不能逃过“成、住、坏、空”的规律，沧海桑田，亿万年前的汪洋巨海尚且可以变成绵延数千里的须弥山，人之一生，恩怨情仇，如何便不能看破？三毛品茶曰：第一道苦若生命，第二道甜如爱情，第三道淡如微风。茶道三味，亦是人生三味，少年时期的偏激狂热，到了迟暮之年，终将变成淡泊从容，这个世间，又有什么是永远改变不了的？曾经那个羞涩木讷的青云少年是张小凡，如今这个面对普鸿这样的佛门高僧侃侃而谈的，难道便不是张小凡了？
　　
　　所以说，张小凡此次下山入世，与普鸿的闭关出世，其实质是一样的，都未能看穿。
　　
　　人之一生，绝非普鸿想的那么简单，不是说“放下”就可以“放下”的。同时，也不是像张小凡想象的那样，永远都不会改变。
　　
　　张小凡与普鸿，各执一词，恰如盲人摸象，同时都走了极端。
　　
　　也因此，这两个人，从这一刻之后，一个继续在红尘中摸索，勇猛精进，一个则放弃了天音寺掌门这一位置，闭关苦修。
　　
　　在深山古刹中能参禅，在俗世红尘中亦能参禅。
　　
　　至于最终的结果，更是可以预见的，当普鸿悟透出关之日，也恰恰是张小凡看穿“诛仙”之时。
　　
　　事实上，这个结果绝非笔者胡乱臆断，而是作者实实在在这么安排的。《大结局》里，鬼王化身修罗，杀上青云山时，普鸿出关并亲自主持了正道联盟与鬼王的大决战，这便是入世，斩妖除魔，普度众生，行的乃是济世救人的金刚大道。至于张小凡，击败鬼王后，最终了结了一切尘缘，与陆雪琪在草庙村隐居了。
　　
　　普鸿入世不再多说，单讲张小凡，先与道玄和解，后又唤醒了碧瑶，并最终完成了“正邪”的思辨，人生至此，可以说再无牵挂之事，对尘世中的纷纷扰扰，恩怨情仇，也彻底厌倦了，尘缘已了，算是大彻大悟，自是非出世不可了
　　
　　昔日里两位禅门高手一出一入，其实都是堕入了迷障，未能看穿，也不曾放下。到全书结束的那一刻，同样是这两位禅门高手，同样是一出一入，结果却截然不同。
　　
　　看穿的前提不是逃避，而是面对，张小凡与普鸿今日的这番对话，已经为他年的结果，埋下了伏笔。