善恶本一如 (第2/2页)

这甚至给人一种错觉，烧火棍没有“掉”，这只是战斗中的一次意外而已。其实不然，战斗固然是真的，战斗双方却是需要特别关注的，乃是烧火棍和玄火鉴。战斗发生的场所是在张小凡的体内，战斗的结果则以玄火鉴的胜利而告终。
　　
　　也因此，烧火棍立刻如有灵性一般，倒飞回来，掉在了张小凡的身上。
　　
　　整整十年，这样的战斗曾经无数次发生过，每一次都是烧火棍以绝对优势压着玄火鉴，玄火鉴则艰难的守护着张小凡最后的善良与理智不至于沦陷。十年后，经过野狗的启蒙、陆雪琪的呼唤，又有玄火坛充足的能量补充，玄火鉴终于战胜了烧火棍。也因此，随后小凡便救了小白，这个从来只知道杀人的人自此重新学会救人了。
　　
　　然而，烧火棍毕竟只是很暧昧的掉在了张小凡的身上，而非地上——他入魔是如此之深，又怎么可能轻易摆脱呢？在以后相当一段时间里，他依然在玄火鉴与烧火棍之间摇摆不定。
　　
　　这次烧火棍掉落，最大的特点就是“暧昧”。表现有二：1、玄火鉴胜了，小胜而已，不是什么压倒性胜利，暧昧；2、毕竟是玄火鉴与烧火棍之间的较量，不是张小凡与鬼厉之间的较量，还是暧昧。
　　
　　第四次，幻月洞府。
　　
　　如果说前一次掉的暧昧，那这一次就非常明确了。烧火棍毫不含糊的掉在了地上，张小凡连看一眼都没有，只是一味的喊着“师父”，痛不欲生；接下来的就是小凡与鬼厉的彻底决裂，分道扬镳了；接下来便是天音寺原谅普智；接下来便是学会第四卷《天书》，初步领略爱的意味，一系列安排都顺理成章，流畅之至，毫无滞碍之感。
　　
　　其实，野狗、雪琪已经给了他回归足够的理由。然而张小凡因为未完的使命而无法付诸行动，当他继杀了万剑一后又杀了师父普智，内心的自责与矛盾空前爆发了，所以，他“丢掉”了烧火棍，暂时丢弃了仇恨，一步一跌地爬到了普智身边，请求原谅，请求忏悔：
　　
　　普智走了，张小凡呆住了，全身如僵化一般，慢慢低头，看着自己的双手（注：那是一双狰狞邪恶，沾满血污的手）：“我杀了他，我杀了他……”
　　
　　仿佛是与周围的诡异气氛一样，在他身上突然也开始发生了诡异的变化，一会儿他面上露出狰狞凶狠的神色，化身做鬼厉，一会儿却又显得痛苦不堪，似有变作曾经淳朴的那个青云弟子张小凡。就在普智的尸身旁，他挣扎在痛苦之中。
　　
　　这个时候，张小凡已经处于人格分裂中了，他要在小凡与鬼厉、善良与邪恶、正道与魔教之间做出一个选择，为此，他痛苦不堪！
　　
　　前一次选择便是在焚香谷烧火棍掉落的那次，面对焚香谷的“八凶玄火阵”时，玄火鉴与嗜血珠都得到了刺激和补充，之间的矛盾也空前爆发，而他这么多年来，唯有这一次是在神智清醒的状态下感受这一切的，其撕裂般的痛苦可想而知！
　　
　　较之于这一次，前一次明显过于含蓄，毕竟玄火鉴与嗜血珠都只是物化了的意识形态，张小凡和鬼厉却是活生生的两个自己，选择玄火鉴容易，选择张小凡却是难如登天！无论曾经的小凡，或者现在的鬼厉，都是张小凡自己。选择一个，必然要放弃另一个，这是张小凡和鬼厉的战斗。
　　
　　虽然到了这个时候，他内心里早已是倾向于“小凡”的，但是，碧瑶依然躺在寒冰石床上，碧瑶的“死”直接造就了“鬼厉”，碧瑶依然沉睡不醒，鬼厉如何能够放弃？（注：换言之，碧瑶苏醒之日，就是小凡战胜鬼厉之时）
　　
　　从炼血堂歼灭战饶过野狗不杀开始，“小凡”就开始步步紧逼，“鬼厉”节节败退，至今日，“鬼厉”已经退无可退，背后就是悬崖，他要坚守最后的战场，奋力抵挡“小凡”致命的一击。
　　
　　两个意识形态，却要争夺同一个身体，正因为双方都不愿意放弃，所以，张小凡这才挣扎在痛苦之中，挣扎在普智的尸身旁边！
　　
　　第五次，也是最后一次。书里没有实质性的文字，却有明确的意思：玄火鉴与嗜血珠不翼而飞，张小凡与鬼王决战时用的是诛仙剑！
　　
　　自《诛6》开始，许多细节、关键性的文字上的处理已经很粗糙了，没有多少参考价值！就前五部而言，玄火鉴与嗜血珠消失的最佳时间乃是在张小凡与老对头道玄真人最终握手言和一笑泯恩仇的时候。届时，也就是他彻底参透第四卷《天书》，参透“正邪”，领悟“爱”的真谛的时候了。
　　
　　很明显，玄火鉴与嗜血珠都是完美状态下人性的两个极端，本是互不相容的，而且同样强大，相对应的，张小凡的显性人格和影子人格也相互交替着，最终都彻底成长起来了，谁也无法压倒谁，如此一来唯一的结果就是，二者最终只能融合，才是一个完整的张小凡。
　　
　　也只有这个“完整”的张小凡，才有资格和能力持诛仙剑与鬼王再论“正邪”之道。
　　
　　融合嗜血珠与摄魂棍，靠的是鲜血，是本能！
　　
　　融合玄火鉴与烧火棍，靠的却是精神，是灵魂！
　　
　　只有在鲜血的刺激下，一个人才有可能回归兽性，思想是人有别于兽类的唯一标准。于是，为了烧火棍的成型，小凡付出了一半的精血，至于玄火鉴，却是他在感动于两只妖狐之间爱情以至于背弃师门教诲，而做出的“大逆不道”的举动之后才得到的。
　　
　　特别强调：这种“融合”，并非真正如摄魂和噬血珠合二为一变成烧火棍一样，让玄火鉴与烧火棍粘在一起，变成某个怪模怪样的东西，而是从此弃之不用，改用诛仙剑，换言之，诛仙剑就是烧火棍与玄火鉴合二为一的东西。
　　
　　最终的武器是诛仙剑，最终的对手是鬼王，这种暗示是很明显的的，早在《诛2》里，张小凡第一次与鬼王见面时就已经埋下了伏笔！已经多次提及，不再赘述。当日里的一句话竟整整束缚了小凡半生，为了证明这句话，他经历了一个轮回，从青云弟子小凡到魔教凶人鬼厉，再从行尸走肉般的鬼厉重新回到青云山，变成智慧通达的小凡！
　　
　　降妖除魔，便是正道，便问心无愧！
　　
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　　小节：这几件法宝之于张小凡，得到与失去的契机是一样的，都重在精神意味，而非简单的关注法宝本身制作是否精良，打架是否厉害。拿起烧火棍是在被田灵儿刺激下，得到玄火鉴则是在被三位妖狐和六尾魔狐的感动下，最终失去这两样法宝也是同样基于这样一个契机，被道玄所刺激。这种处理手段，绝非任何一部武侠小说可以比拟的。
　　
　　入魔前烧火棍的两次掉落，程度都是递进的，前一次只是张小凡下意识的认为自己内心深处也有恶的因子，他自己并没有真正当回事；后一次则是鬼王明确的告诉了他，他则为自己找到了完美的解释，并且用了整整十年十年证明了这个理由。
　　
　　入魔后的两次掉落，程度同样是递进的，前一次以物化了的意识形态争斗，后一次干脆张小凡与鬼厉撕破脸对着干了。而这暗示出来的结果就是融合。一系列的证据都表明，融合的契机也是非常明确的，就是在与老对头道玄和解之后。
　　
　　总结：烧火棍——至阴至柔，象征邪恶，同《天书》第二卷，同鬼厉；玄火鉴——至阳至刚，代表光明，同《天书》第三卷，同张小凡；诛仙剑——剑无正邪，正邪存乎一心，同《天书》第四卷，《天书》第四卷的经义在于佛法，以“爱”为主体，以宽容和原谅为力量，也因此，才有了后人从中悟出“大梵般若”这样的佛门武学，但是不仅仅局限于此，佛家有悲天悯人的菩萨，亦有怒目圆睁的护法金刚，普度众生是佛子的责任，降妖除魔亦是。对于道玄这样的为苍生请命，为天地立心的人来说，虽然他劈散了碧瑶的魂魄，也一度入魔残害苍生，但错不在他，依然是情有可原，至于鬼王这样的战争狂人，非“诛仙”当头不能醒也！
　　
　　诛仙剑本是天地间最邪恶霸道的兵器，继道玄之后，张小凡最终拿起这柄曾经令他恨之入骨的大凶之剑，来做天地间最高尚最伟大的事，这真正应了他的那句名言：天地间第一的邪物，不是它（烧火棍），而是人心；换言之，天地间第一的神兵，不是它（玄火鉴），也是人心。
　　
　　以至邪至凶之剑，行至仁至善之事，这彻底超越了狭隘的用大凶法宝烧火棍作恶，以纯阳神器玄火鉴为善的束缚。最最完美的阐释了小凡当年的那句话：降妖除魔，便是正道，便问心无愧！
　　
　　至于第五卷《天书》的含义，比起前面，其境界还要更高，它的经义在于最终放下诛仙剑！
　　
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