善恶本一如 (第1/2页)

善恶一体才是人性的本质。纯粹的善与恶并不存在，再比如：林惊羽！
　　
　　林惊羽在所有人的眼中都是光明正大的，似乎一切阴暗的东西都跟他扯不上半点关系。颇有些类似于萧鼎的《暗黑之路》里的兰特，小凡自然是夏尔蒙了。
　　
　　比起《暗黑》里相对平面和脸谱化的人物，《诛仙》里的人显然要复杂的多。兰特是正义和光明的代表，夏尔蒙则是阴暗与欲望的化身，到了张小凡和林惊羽，显然都超越了夏尔蒙和兰特的限制，小凡外表阴郁，内心则丰富、敏感，林惊羽阳光俊朗，但过度的顺境让他的思维方式有点简单，容易被情绪左右心智。
　　
　　惊羽在与幻月洞府外与张小凡展开大战的时候，就因为突然发现一直以来都不如他的张小凡，竟然已经有胜过自己的模样了，于是：一股无名愤怒之火，从心中霍然燃起，林惊羽英俊脸上，竟突然有些狰狞了。他这般骄傲的性子，唯一的坏处便是太易走极端了，一时之间，他竟不能接受这个这个事实。
　　
　　碧光乍起，如骄龙狂啸，愤而反噬。
　　
　　而在这几句话的前面，更有大段描写林惊羽心理活动的文字，都道出了一个不争的事实，林惊羽对张小凡好，并不仅仅是单纯意义上的“兄弟情”，而是掺杂了许多其他东西，在草庙村的时候，惊羽就是孩子王，张小凡则同许多其他那些不如惊羽的孩子们一样，唯惊羽马首是瞻，奉其为领袖。
　　
　　惊羽在关心爱护张小凡的同时，也看不起张小凡，在他的眼里，张小凡，包括后来的鬼厉，永远都是最初那个木讷蠢笨的张小凡。
　　
　　这份“兄弟情”，从一开始就是不平等的。惊羽在扮演保护者的同时，也扮演着领导者的角色。小凡既是他的弟弟，同时也是他的下属。
　　
　　在惊羽的眼中，张小凡就是他的势力范围，任何人不得染指。初上大竹峰的时候，田不易对张小凡的一个耳光让惊羽念念不忘了十几年，师父教育弟子，天经地义，惊羽所为，恐怕不仅仅是因为“嫉恶如仇”！
　　
　　惊羽自始至终都是光明的化身，然而在这一刻，他已经隐隐有了入魔的迹象。
　　
　　“碧光乍起，愤而反噬”，千万不要以为只有嗜血珠这样的邪物才会反噬，神兵利器同样会反噬，再次请出张小凡的经典名言：“天地间第一位的邪物，不是它（烧火棍），而是人心！”
　　
　　“嗜血珠”对张小凡的反噬，是“仇恨”的反噬；“斩龙剑”对林惊羽的反噬，则是“妒忌”的反噬！
　　
　　成人成魔，尽在一念之间！
　　
　　当然，林惊羽的结局始终都是很明确的，并不因为这个小插曲而变的扑朔迷离。《诛仙》里，善恶一体才是真如，人非圣贤，孰能无过，因此有了宽容和原谅的必要，《天书》第四卷的精神内涵便是如此，融合了第二卷纯粹的邪恶，和第三卷彻底的光明，第四卷明确提出了“爱”的主题，和“宽容”、“原谅”的概念。
　　
　　惊羽本非邪恶之人，只是囿于骄傲的心性，一时不能接受张小凡竟然比他强的事实，很正常。但倘若因此就把瑕疵无限放大，以至于淹没整块美玉，把他如宋青书、刘一舟、郑克爽、杨康、汪啸风等人一般对待，与主角作对就必然会被打入万劫不复，那就不是《诛仙》而是《金著》了。上面提到的五个人有三个半就是因为和主角抢女朋友，这才身遭不测的，《诛仙》里同样有这样一个人——李洵，然而，萧鼎的处理方式与金庸截然不同，《诛仙》虽然在情节上与《金著》有所相似，但自己的特点也是很鲜明的。
　　
　　小凡终于还是回到了青云，带着无数人的感激与赞美。可是，当所有人都欢欣鼓舞的时候，惊羽是痛苦的，就在不久前，这个人还杀了他最敬爱的人，他却不能向他出手。作者让骄傲的惊羽去了祖师祠堂，像个缩头乌龟一样，蹉跎着岁月，孤独终老。至此，一个命运的弃儿对天之骄子的折磨终于到了无以复加的地步。这种处理是很不可思议的，如果让他战死，或者，用最滥俗的手段，让林惊羽被妒忌的魔火彻底烧昏头，不顾一切的向张小凡出手，身败名裂，最后被干掉；或者战败，被张小凡原谅，痛哭流涕，深自忏悔（常见的无非就是这两种），也比去祖师祠堂扫地来的真实，因为，他始终都是骄傲的。
　　
　　张小凡重回青云，林惊羽只能选择离开，在所有的光环与荣誉都簇拥着张小凡时，他独自下山，留下一个孤独的背影。林惊羽下山了，《诛仙》便已经结束了，没有所谓的第二部。至于后面发生的事，都只能存在于读者的想象里，而非肤浅的印成铅字，赚取廉价的满足。笔者之所以要在第一章《不仅是轮回》一节里不厌其烦的写出来，也只是就全书的精神意味而言的，绝非为了编故事而编故事。
　　
　　惊羽最后留给读者的，只能是一个背影，和背影后面的想象。
　　
　　但凡寺庙都有敲钟的惯例，如天音寺那样的名山古刹，更是钟声悠扬，别有一番风味。值得一提的是，钟声结束了，还有回音，在群峰间激荡，久久不绝。惊羽最后这个举动，便如那钟声一样，声虽住，音不绝。
　　
　　《诛仙》这一声巨大的钟声结束至林惊羽下山的这一刻，至于回音的消散，则延至他数十年风雨江湖后，回到草庙村与张小凡四目相对的那一刻。
　　
　　※※※
　　
　　烧火棍的第二次掉落，是因为张小凡被鬼王直言击中了要害，如果说前一次还是朦朦胧胧意识到自己灵魂深处邪恶的一面，那么这一次，鬼王直言不讳的告诉他，你（张小凡）内心深处确实有着阴暗、邪恶、嗜血的一面。不出所料，张小凡手中的烧火棍毫无悬念的掉到了地上，他害怕自己的另一面；可是随后张小凡又捡起了烧火棍，被鬼王质问“为什么还要用这个魔教邪物”的时候，张小凡强辩道：“烧火棍或许是邪魔之物，但是我用来斩妖除魔，便是正道，我便问心无愧！”
　　
　　其实，鬼王为之拍手叫好的这句话，张小凡自己其实并不深信，于是，在告别鬼王之后，他并未御空飞行，而是一个人默默的走在古道之上，忍不住问自己：难道我真的是对的吗？走了很久很久，依旧迷惘，最后竟然问道：人活在世上，究竟是为了什么呢？（详见《诛2》25~26页）
　　
　　这是他第一次提出“人为什么活着”这一哲学课题，只是，那个时候年纪尚轻，虽然心存疑惑，但是不一定非要寻出一个答案。至于十年后到了幻月洞府，就已经彻底融入了他的血脉，成了他前进道路上必须克服的一道障碍，再无缓和逃避的可能。
　　
　　与小凡的犹豫不决相比，林惊羽就坚定的多了，绝不会失态到把法宝掉在地上，而是会义正词严的直斥道：“你们这些妖孽，平日里杀生无数，作孽无穷，到了这个时候却一脸正气地质问别人，当真无耻！”（见《诛3》90页）
　　
　　当某种意识仅存于个人的内心时，他完全可以掩耳盗铃自欺欺人，而一旦被人明确的指出来时，又是一种心情。
　　
　　就此彻底否定自己，毫无保留的相信一个陌生人的完全相反的说法，尽管这个人的说辞看起来是那么的完美和无懈可击。他若果真这么做了，也就没什么了不起了，墙头草而已，青云说是，便是，鬼王说非，便非。张小凡毕竟不是墙头草，他选择了相信自己。
　　
　　于是，他给自己找到了完美的理由：斩妖除魔，便是正道，便问心无愧。
　　
　　更加难能可贵的是，无论是青云的教诲，还是鬼王的道理，甚至于自己的答案，他都持保留意见，不全信，也不全不信，这对一个年仅16岁，又是长期在一种思维模式熏陶下的少年而言，实属难能可贵。人云亦云，那叫盲从，固守己见，则是固执，只有如张小凡这样的，才是真正严谨的求知态度。
　　
　　这，也正是他的不凡之处。
　　
　　张小凡从这一刻已经走上了探求自我的道路，为此他经历了炼狱般的苦难。至于幻月洞府里问出“我是谁？”“我活着是为了什么”，则是把这种不自觉的行为完全彻底的“仪式化”，正式意味着他要彻底割裂与过去去的一切联系（注：是思想境界），走一条前人从未走过的、完全自我的道路！毕竟行动往往都是先行于思想的。
　　
　　所以，他在幻月洞府把与他至亲的七个人，他的七个魔鬼统统杀掉了！杀掉了他们，他也就不再是“老七”了，而是另一个全新的自己（注：这与田不易继续叫他为“老七”并不矛盾，二者之间有着质的区别。老田那一声“老七”，显然是在暗示即使入了魔教，小凡依然同当年一样，是他大竹峰的弟子，这与君子剑舞“冲灵剑法”劝令狐冲有异曲同工之妙）！
　　
　　第三次、焚香谷。
　　
　　烧火棍的此次掉落，实在暧昧。之前之后的任何一次掉落，都是明确道出是因为张小凡心神巨震，这才失手掉了烧火棍的，注意，是失手，不是其他。只有这一次，明显不同于其他几次。而是说他飞到了一半时，体内纯阳至阴两股气息激烈碰撞，他的整个身体瞬间崩溃，整个人也无力的从高空掉了下来，重重摔在地上，而飞到一半的烧火棍失去了主人的催持，立刻如有灵性一般，倒飞回来，“砰”的一声吊在他的身上。
　　
　　

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