清醒的孤独 (第1/2页)

前文讲到，张小凡之所以能成为本书的主人公，除了作者的个人因素（客观原因）外，更在于小凡自己不服输的性格，他用生命谱写了一曲“心有多大，舞台就有多大”的励志神话；然则，这依然不是主要原因，从一定程度上说，某鬼也确实是个励志的典范，然则就整部《诛仙》而言，却并非一个励志传奇。最根本的原因是他有思想，有灵魂。
　　
　　世人皆睡我独醒——
　　
　　那一个黑云密布的夜里，当所有人都沉浸在甜美的梦乡时，小凡选择了清醒，选择了给普智送饭，也选择了命运的不凡——因为不凡，所以坎坷。
　　
　　孤证的说服力向来都是很有限的，相信就绝大多数读者而言，都会心存怀疑：那个雨夜发生的事，也许仅仅只是一个巧合。毕竟，根据上文的分析可知：深夜、狂风大作、黑云密布、偏僻的草庙、十一岁的小男孩、一面之缘的老和尚、送饭……这样的事，千百万个孩子中间只怕也未必有一人可以做到。
　　
　　事实上，张小凡的不凡之处绝不仅仅是这一次，除了雨夜送饭，此子在无数个明月高悬或者雨丝纷乱的夜里，都没有入睡，他静静的仰望着星空，思考着他的人生。这样的举动绝非一个普通孩子可以做到，这是天才的哲人才应有的习惯！
　　
　　举世皆浊我独清——
　　
　　面对鬼王的蛊惑，所有人都会选择逃避或者坚持己见，然而，张小凡选择了面对，选择了怀疑与反思，正因为这个，他才在鬼王的指责与青云门的教诲之间苦苦挣扎，不能解脱。
　　
　　他何尝不能像六师兄那样，反正身为青云的人，就该听青云的话，无忧无虑，日子不也一样过的逍遥自在？他不能，他不能欺骗自己，为此，他叛出了青云，他要用眼睛去观察，用心去体会那种传说中的黑暗与邪恶。
　　
　　他选择清醒，选择了孤独，也选择了苦难与不凡！
　　
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　　在《诛仙》的世界里，世俗间的正邪观，从来都不考虑个人的想法，是最典型的唯出生论。倘若命好，生在了正道仙家，便是好人，如果生在了魔教中，自然就是坏人。这与建国初期那个毁灭性的十年有着惊人的相似，个人的好坏与品德、行为无关，只看出身，唯阶级论处。
　　
　　然则这世间之事，向无“绝对”二字，正邪亦然。正道中不乏阴狠毒辣的伪君子，魔教中也多有至情至性的真豪杰，这也是无可辩驳的。本来非常浅显明白的道理，整个社会却都不认同，他们坚信，只有正道中人才是好人，魔教人士不用说都是坏人。这个论点受到了我们的主人公——张小凡的质疑。
　　
　　张小凡并没有如青云门的其他师兄弟们一般不假思索的接受师门长辈们的教诲，或者说张小凡对那个再清楚不过的答案：“正道中人就是好人，魔教中人就是坏人”产生了怀疑，真的是这样吗，正义和邪恶的区别真的这么简单吗？张小凡并不认同这种说法，他有自己的想法，希望通过自己的眼睛来观察，自己的耳朵来倾听，自己的心来判断，而不是囫囵吞枣的接受师长们的答案。
　　
　　但是他的那些天资过人的师兄弟们却从来也没有思考过这个问题，或者是不愿意思考吧，他们真的有那么优秀吗，忍不住想在心里打一个小小的问号了。
　　
　　张小凡一直在苦苦思索着那个藏在心中已久的问题：到底什么才是真正的“正邪”。
　　
　　因为质疑和反思，他拥有了自己的思想和完全独立的灵魂，是当之无愧的男一号。
　　
　　青云门里叫得出名号的任何一个人拉出来都比小凡可爱，如齐昊、萧逸才，道法精深，头脑敏捷，谈吐风趣诙谐，待人接物亦是极尽周到之能事，诸多优点集于一身，天生一副领袖风采；如陆雪琪、林惊羽，天资纵横，惊才绝艳，任何时候任何地方都能在最短的时间内把所有人的目光集中到自己身上，绝对是上天的宠儿；如曾书书，田灵儿，生性开朗，活泼乐观，似乎从来都不知道人世间“烦恼”二字为何物，带给周围人的除了快乐还是快乐……至于其他人，法相被寓为正道门派年轻弟子中第一号人物，道法深不可测；焚香谷的李洵燕红乃是人中龙凤，同样不可小觑；十年前炼血堂的林锋，十年后万毒门的秦无炎，合欢派的金瓶儿，任何一个人拉出来都比言语无味、性格偏激的小凡强上十倍，百倍。
　　
　　就是这些个的年轻的翘楚们，无论他们多么优秀，但是在他们的心中，并没有任何一个人是真正拥有了自己的想法的。在他们脑子里充斥着的，都是师长们的教诲，换言之，他们都只是一个漂亮的传声筒，把先辈们的想法机械的，不加考虑的传给他们的下一代……
　　
　　张小凡相貌言谈固然平平，天资禀赋亦属庸常，张小凡是需要用心去解读的。他的魅力不在于皮相，而在于他平日里的友爱与善良，他内心的狂热与执着，以及思想的深度和广度。
　　
　　张小凡对几千年以来都没有人怀疑过的答案产生了怀疑。这一刻，张小凡就已经不在是一个简单的“人”了，他更是一种象征，一个隐喻，一个在旧文化，旧观念里孕育出了新思想的胚胎。
　　
　　张小凡是带着质疑的眼光，带着怀疑的精神看待这个世界，以及这个世界的价值观的！
　　
　　张小凡是叛逆者，也是探索者，更是诸般思想的集大成者！
　　
　　噬血珠的阴寒妖力，玄火鉴的纯阳正气正象征着张小凡内心里矛盾复杂的斗争，善良与邪恶的较量。张小凡深谙三家真法：太极玄清道，大梵般若，天书异术。道家提倡的清静无为、佛门思想的悲天悯人、魔教《天书》的博大精深，其共通之处是什么，融合点又在哪里？六尾魔狐讲的“众生平等”，兽神所代表的“天人合一”……这许多的思想，如何在张小凡身上水**融，完美的结合在一起？周一仙代表的“忘情绝性”乃至“无情无欲”与张小凡所坚持的“敢爱敢恨”以及“率性而为”，哪个更正确，更能勘透“这个轮回”？这固然是张小凡需要思考的，更是广大的仙迷该思考的，《诛仙》不是普通的奇幻小说，如果仅仅是走马观花式的泛泛而看，就可惜了！
　　
　　“一个人，一根烧火棍，孤独的面对了整个世界。”这种“孤独”正是张小凡内心的真实写照，并将伴随着张小凡走完一生。这种孤独不是形式上的，而是体现在心与心的沟通上。诚然，大竹峰上的一干人等都很善良，很真诚，对张小凡很友好很照顾。但是，却没有一个能够真正理解张小凡内心的苦闷与孤独？大竹峰上的人都是普通人，固守着自己平静的生活，他们很快乐。惟独这个不言不语，表面看起来没心没肺的张小凡，偏偏内心里是那般的狂热与敏感，谁又知道他平凡的外表下，那颗躁动的心呢？
　　
　　没有人懂张小凡，张小凡是哲人，是思想家，喜欢一个人望着天上的月亮发呆，他周围的都是普通人，满足于一日三餐嬉戏打闹的快乐生活。他和他们根本就是两个世界里的人。譬如，农夫看到馒头会感到饥饿，诗人看到馒头会涌出感动。一个不被人理解的人是孤独的，张小凡就曾经发出过这样的感慨：身上藏了太多心事的人，该是痛苦的吧！
　　
　　屈子苦吟不止：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
　　
　　张小凡要走的路很长，很艰难，犹如黑夜独行，虽再三努力，却始终都找不到出口！他很迷茫，笔者这里有两句话要赠给张小凡以及与张小凡有着相同困惑的仙迷朋友：
　　
　　1，如果不愿意妥协，那就勇敢的面对吧！
　　
　　2，既然选择了远方，就该风雨兼程！
　　
　　然而，这条追寻真理的道路又岂是轻易就能行的通的？世俗的压力让小凡艰于呼吸。集中表现在来自师门长辈们长期以来的态度，亘古不变的真理，千万年来都没有人怀疑过的事实，你张小凡算个什么东西？你又有什么资格质疑师长们的教诲？青云门自创派以来几千年都是如此，偏偏到你张小凡这就不对了，这分明是帮着万恶的魔教说话，如此大逆不道，不是魔教的奸细又是什么？
　　
　　意大利文艺复兴时期，哥白尼提出的“日心说”，因为触犯了教会的利益，被长期迫害；伽利略因为著名的比萨斜塔试验，挑战了伟大的亚里士多德的权威，而饱受非议，并且因此丢掉了比萨大学的工作；至于布鲁诺就更惨了，直接被烧死在鲜花广场的火刑柱上……凡此种种，不胜枚举。
　　
　　这里绝对不是要说张小凡就和文艺复兴就有什么瓜葛了，而仅仅为了说明，小凡要想找到自己心中的、完全自我的“正邪”，面对着的是怎样一种沉重的压力。挑战旧思想、旧观念，是得付出代价的，这个代价甚至超越了死亡，而是求生不得，求死不能。
　　
　　张小凡要想前人所不敢想，要走出一条前人所没有走出的路，就得勇于承受这一切。在此之前，普智和尚是先驱，带领小凡走上了探询真理的道路，他接受了普智和尚的衣钵，虽然接受这些并非自己所愿，但是当他跪在普智和尚面前叫了那一声师父的一刻起，这无形的责任就已经落在了他的肩上。
　　
　　张小凡是被选中的人，被普智选中，亦或是被上天选中，其实已经不重要了，重要的是，小凡今后的路究竟该如何走。
　　
　　

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