狗屎运·乱魔命（下） (第1/2页)

为什么相书上说“乱魔命”最是诡异难测，岂非清楚之极？
　　
　　任何人的命运都是写在脸上的，不会改变，这就好比一个演员，他所要做的只是按照剧本上编排好了的，照着做就是了，不用再挖空心思的自创台词；然则，乱魔命却非如此，小凡自编自导自演，而且随时随地根据剧情的变化，做着相应的调整与变化。
　　
　　小环那莫名其妙的一笑，那句莫名其妙的话：“客官取这等凄厉名字，分明是未信鬼神，何必问我？”不就是心照不宣么？
　　
　　纵观小环半生为他人所测之相，无不是有一说一，清楚明白，偏偏这次就玩起了玄虚，估计在场之人，除了张小凡与她自己，再无人能听懂她那句话的意思了。
　　
　　小环为何要同小凡打哑谜，把这个答案说的如此隐晦、含蓄，难以理解？
　　
　　其实也不难理解，小环是在为张小凡看相，乱魔命的真相又恰恰就是不信命，小环如此回答，不就是最好的答案吗？
　　
　　何必问我？
　　
　　你心中已有答案，又何必问我？
　　
　　对命运的理解，与张小凡看法不同的人之中，最重要的一个，恰好在这一刻也登场了，此人便是——秦无炎。
　　
　　听闻小环给鬼厉所测之相，无炎忍不住开口道：“错了，错了，姑娘错了……上古时候，天煞明王开天辟地，幽明圣母创万物生灵，乃是恒久确实之事，如何能够不信？”
　　
　　别的不说，先看这个秦无炎究竟是何方神圣。话说毒公子，实在是个一等一的人才，观乎正邪双方，看遍青年才俊，能与他比肩而论的，实在是少之又少。原因如下：
　　
　　一、佛法修为。
　　
　　天音寺近千年来第一高徒法相，其实虚有其名，与无炎公子相比，根本就是粪土之与明珠。法相于佛法一道，压根就是个门外汉，却处处要点化他人，岂不知度人者先自度，试问：什么叫误入歧途？什么又叫回头是岸？歧途究竟是何途？岸又在哪里？
　　
　　面对法相的点化，且看无炎如何应答：
　　
　　秦无炎大笑，左手舞笛，右手匕首清辉闪动，忽地连行五步，身形潇洒，口中吟：
　　
　　红颜远，相思苦，
　　
　　几番意，难相付。
　　
　　十年情思百年渡，
　　
　　不斩相思不忍顾。
　　
　　他一向平和的脸色，此刻忽然浮现起淡淡紫色，与身前斩相思神匕发出的清辉交相辉映，瞬间清光大盛，将斩龙剑的碧光渐渐压了下来，同时面现傲色，朗声道：“大师看我沉沦魔道，我却笑大师心中痴迷，这世间万道，道道在理，难道便是你的岸方是岸，我的岸便是海吗？”
　　
　　心之所向，岸之所在！
　　
　　唐代陆希声居士初访仰山禅师时，与之讨论入道三宝门（原文过于晦涩，这里便不再引用，只把其中的禅理道出），条条大路通罗马，世间万道也皆可入佛道，法相以正入道，无炎以邪入道，张小凡正邪兼修，乃是以俗入道，以情入法。
　　
　　一生万法，万法归一！
　　
　　佛法的慈悲是无边无际的，佛法的包容是广袤无垠的。佛曰：众生平等。众生尚且平等，何况人与人乎？法相如此人才，却像世间的凡夫俗子一般强分你我，执迷于正邪，正道中人所走的就是正途，魔教中人就是误入歧途，难道他不知道此刻误入歧途正是他自己吗？
　　
　　法相所为，便是执着。
　　
　　无炎一语，精确的道出了法相修行中面临的困难：“大师看我沉沦魔道，我却笑大师心中痴迷，这世间万道，道道在理，难道便是你的岸方是岸，我的岸便是海吗？”修佛之人理应“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”法相者，此刻恰恰就是误入“法相”，对佛法的执着，让他迷失在佛法中不能自拔。
　　
　　故而，这里与其说是法相在点化秦无炎，倒不如说是秦无炎在点化法相。
　　
　　难道只有看到菩萨才知道是菩萨吗？
　　
　　讲一则佛法小故事：有位信徒非常虔诚，一次遇到水灾，只好爬到屋顶上避水，水渐渐涨高，他急忙祈求道：“大慈大悲的观世音菩萨赶快来救我吧！”
　　
　　不久一个村民驾着独木舟要救她，他却说：“我不要你这原住民救，我自有菩萨来救。”
　　
　　后来，又来了一艘快艇，要载他上岸，他却说：“我一生最讨厌科技文明，我要等菩萨来救”。
　　
　　再后来，有一个美国人驾着直升机要救他，他却道：“你是外国人，我不要你救，我有菩萨相救。”
　　
　　后来，他淹死了，向阎罗抱怨道：“像我如此虔诚的信仰，为什么菩萨总不来救我呢？”
　　
　　阎罗笑道：“菩萨前后三次化身为独木舟、快艇、直升机前来救你，你非但不感激，还嫌这个嫌那个，如今，只好来我这里报道了。”
　　
　　青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是法相。
　　
　　法相看到的，只是魔教万毒门中的秦无炎，岂不知此刻的秦无炎便是我佛如来的化身，是前来点化他的，倘若法相果真有慧根，早该放下执念，顿悟成佛了。
　　
　　题外话：法相终究不是成大事的人，纵然作者将其标榜的再高，也一样无济于事。面对秦无炎的一番苦心，只是微微一笑，也不把他的话放在心里……何等可惜？反观张小凡，听闻鬼王一席话，便能在心中引起前所未有的震撼，日夜冥想，反复思量，想平庸都难！
　　
　　二、武功修为
　　
　　若论此时，秦无炎打架的本事，年轻一代中可谓是独占鳌头，便是惊才绝艳的林惊羽、天命所归的张小凡，也是无法与之相提并论的。
　　
　　这并非夸大其词，单凭秦无炎以一己之力，左手控妖笛，右手斩相思，同时迎战法相、林惊羽、李洵、曾书书四人，居然有来有往，丝毫不落下风，就足以说明问题了。
　　
　　试想，在同时面对着法相这样的四个超级高手，无论是张小凡、陆雪琪还是林惊羽等等一干青年才俊，有谁可以如秦无炎一般潇洒自如，以一己之力独抗四大高手还能谈笑风生。更有甚者，在前有追兵，后有堵截，还被“噬魂”硬生生打在身上的情况下，能成功生还者，除了秦无炎，年轻一代中又有何人可以做到？
　　
　　诚然，死泽巨蚁功不可没，然而，没有人主动操控，死泽巨蚁也不会平白无故的攻击法相等人。更何况，越是这等凶悍绝伦之物，控制起来，难度系数就越高，所耗费的功力也就越多，能同时控制无穷无尽的巨蚁，使之成为自己的得力臂助，若是常人，早就因功力不够被反噬而亡了。
　　
　　再者，只凭右手的一把斩相思，就能轻松的接下林惊羽刚猛绝伦，不留余地近乎拼命一般的剑法，这该需要怎样的功力呢？
　　
　　很简单的道理，力分则弱，秦无炎左手控妖笛，指挥潮水般的死泽巨蚁，右手再用斩相思，则斩相思之力，只为原来的一半，便是这一半之力，全力出击时，就能把全攻型选手林惊羽逼得不得不倒退几步。
　　
　　法相出手，亦是不可小视。佛门大法讲究温润醇和，比之林惊羽，看似温柔了许多，威力却绝不会因此而减弱半分，能以几条小蛇把此人拖住，秦无炎打架的本事，可见一斑。
　　
　　三、心理素质。
　　
　　功力高绝，说穿了也未见的有什么了不起，不过是匹夫之勇。风清扬曾经教导令狐冲道：世上最厉害的招数，不在武功之中，而是阴谋诡计，机关陷阱。倘若落入了别人巧妙安排的陷阱，凭你多高明的武功招数，那也全然用不着了。关于这一点，毒神亦有同感，当秦无炎问道：“那个人道行很厉害吗？”毒神哼了一声，道：“他修行道行自然是极高的，但道行再高，我们也不怕他，只是此人城府太深，日后你一定要小心提防！”
　　
　　长伴毒神左右，秦无炎于谋略计策，亦是精熟无比。
　　
　　此子头脑清楚，心机深沉，极有决断之能。当李洵落单时，他并不与之正面交锋，只是试探性的比划了几招，发现单凭真实道行，并不能轻易干掉李洵，就不再做无谓争斗，而是指挥死泽巨蚁发起围攻，自己则守在一旁，伺机而动，准备给其致命的一击，若非遇到法相等三人，李洵能否活着踏出死泽，殊难预料。
　　
　　换做法相、林惊羽、曾书书中的任何一个，结果都是一样，秦无炎利用死泽巨蚁消耗掉对手的战斗力，再寻找最佳的出手时机，一举击杀，可谓是妙不可言。
　　
　　同时面对法相等四人时，他一边用巨蚁拖住李洵和曾书书，用蝎子、蜈蚣等剧毒之物对法相做远程攻击，竭力阻止他与林惊羽联手，同时言语挤兑法相，使其无法全力出手，对林惊羽，则展开正面交锋，全力格杀，这是典型的分化瓦家，各个击破。
　　
　　不光如此，乍一见到法相等人前来援助李洵，几乎是电光石火间，无炎心中已有计较，巧施攻心之术，大大的捧了法相一把，却把李洵晾在了一边：“原来是天音寺的法相大师，难怪法眼如炬，在下正是秦无炎。”说到这里，他顿了一下，悠然道，“人说如今正道三大门派年轻弟子之中，公认以天音寺法相大师为翘楚，智深德高，今日一见，果然名不虚传，秦无炎这里有礼了。”
　　
　　果然不出秦无炎所料，听闻此话，李洵很配合的轻轻哼了一声，法相不禁眉头一皱，心中一凛，想来是对秦无炎的评价又高了几分。
　　
　　和秦无炎的智慧相比，法相等人就太逊色了，四个超级高手，居然被无炎公子一个人吃的死死的，这就是正道培养出来的优秀人才，丢人呐！
　　
　　与毒公子的冷静相比，张小凡就显得过于冲动了，在天水寨上被李洵偷袭后，非但不退，以寻求自保，反而狂性大发，彻底显示了他性格上不成熟的一面，最后竟至被神剑御雷真诀劈成了焦炭，若非小白相救，后果很难预料。除了这次，很多时候亦是如此，张小凡感情远比一般人丰富，遇事容易感情用事，与政客身份相比，他也许更适合做个诗人。
　　
　　当然，法相、陆雪琪等人是不会杀他的，然而，无论如何，张小凡都是在鬼王的悉心教导下浸淫了十年的，此时的他又是鬼王宗的副宗主，这么轻易的就把自己的命运交给别人，比之秦无炎的眼看形势不对，马上抽身走人这一举动，太过逊色。
　　
　　尤其难得的是，秦同学见法相等四人都非易与之辈，拖延下去，自己绝难讨到好处，为避免夜长梦多，便不再纠缠，不虑胜，先虑败，拿得起，放得下，头脑之清醒，心理素质之好，让人叹为观止。
　　
　　

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