天书 (第2/2页)
看到的，是鬼厉望着她的目光。
她慢慢点头，轻轻笑了。
鬼厉凝视着她许久，终于也是露出了那么一丝，带着淡淡血的，微笑！
……
第三次，八荒火龙发动了最后的攻击，真正意义上的具有毁天灭地威力的一击：
从八荒火龙巨大的龙口之中，突然，闪过了一道光华，不是炽热的火光，而是真正的纯粹的火焰！
没有任何杂质，没有任何喧嚣，这世间最可怕也最纯粹，可以焚毁天地一切事物的“纯质之火”！
……
陆雪琪手中的天琊，慢慢垂下了，天琊旁边的噬魂，也缓缓回到了鬼厉手中。青色蓝色的光华，慢慢消退。
没有任何人力，可以在这无法抗拒的纯质之火中抵挡。
面对这样恐怖的力量，纵然天琊、噬魂亦是无法稍逆其锋。“末日”终于要来到了！眼看着死亡就在眼前，却无法可想，无处可逃，是生？是死？在这千钧一发之际，张小凡的脑海中猛一激灵，他想到了小白的叮嘱：
“危机关头，你可以用玄火鉴试试看！”
张小凡在电光石火间，把雪琪拉到了自己的身后，顺手亮出了玄火鉴，亮出了那块有着万火之精之称的纯阳神器：玄—火—鉴！
一切都结束了，兽神在满足中与玲珑被炽热的火焰吞没，从此你中有我，我中有你，生生世世，再不分彼此！
而小凡和雪琪，却依靠玄火鉴的神力，得以生还，并紧紧的拥抱在了一起！
笔者前面已经详细分析了大凶法宝“噬魂”与纯阳神器“玄火鉴”在威力上不分上下的，然而在对上至强至凶的八荒火龙后，“噬魂”表现的不堪一击，而玄火鉴却能立下不世奇功，这里面的道道就多了。“噬魂”能很轻易消灭赤焰魔兽，原因很简单，噬魂比赤焰魔兽更加强大，更加邪恶。然而，在面对天底下最强大，最邪恶的八荒火龙（或者说兽神）的时候，就显得太过疲软了。
个人的力量终究是有限的，个体的邪恶较之于群体的邪恶（天地戾气之精华），终究还是有差距的。所以，用邪恶的噬魂对抗邪恶的兽神，张小凡永远都没有胜算；而玄火鉴虽然单论威力，也就和噬魂持平，但玄火鉴代表的却是“爱”和“善”的力量，用爱感化邪恶，用宽容化解仇恨，这才是玄火鉴能除掉兽神的根本原因。
这里，需要对张陆二人与八荒火龙的第二次和第三次对抗多做一点解释。同样是“爱”的力量，前者是男女间的情爱，后者则是人性里的大爱，爱情虽然也是爱的一个组成，但并非全部，稍显狭隘了，以爱情（小爱）对抗纯粹的邪恶（大恶），焉能不败？而玄火鉴所展示的，则是真正意义上的爱，大爱，至爱。
当然，有人会说，分析这么多根本就是曲解，一句话：玄火鉴是八凶玄火阵的阵法之匙，本身就是用来开启和关闭这个法阵的，对抗八荒火龙自然比烧火棍管用的多。这种说法当然是对的，但需要注意的是，八凶玄火阵的开启并非只有玄火鉴一种，它还有另一把钥匙，云老谷主说的很明确：生人活祭八荒凶神。
用纯阳神器来做大凶阵法的钥匙，用爱来压制邪恶，可谓是天才的创举，妙到了毫巅。失去了这件爱的钥匙，就只能用邪恶的“生人活祭大法”来开启了。在数千年前，玲珑用玄火鉴之力，开启了这一法阵，把邪恶的兽神困在其间三昼夜；如今，张小凡和陆雪琪凭借玄火鉴，在必死的绝境中竟然逃出了生天；然而，失去了玄火鉴的焚香谷又干了什么？邪恶的上官策对一干妖狐不远万里也要斩尽杀绝，把小白困在其间摧残折磨长达三百年之久；更加邪恶的云易岚竟然要用生人活祭大法开启玄火法阵妄图称霸天下；至于兽神，虽然另辟蹊径，借“聚火盆”离火之力成功的开启了八凶法阵，却最终在玄火鉴面前功亏一篑，结束了他那邪恶但也痛苦不堪的一生……
太多太多的证据都指向了这样一个事实：玄火鉴确然无疑是实体化了的爱。同时，上文已知，《天书》第四卷的经义与玄火鉴是相通的，但是更强大，更纯粹，也更接近本质。
显然，就目前而言，张小凡还远远没有参透第四卷《天书》，仅仅只是学会了书内所记载的仙法妙术、诸般神通。至于对这部经典内涵的理解，还远远不够，对付兽神的时候确实用到了，但那仅仅是在小白的指点下无意识的一个动作，并非他要主动使用！
故而，只有当张小凡最终明白了道玄的苦衷，原谅了道玄，才能真正领悟《天书》四的妙处，融会贯通半生所学，与鬼王一决高下，再论“正邪”。届时，张小凡才有资格站在长天之下，青云山巅，以实际行动告诉鬼王：降妖除魔，便是正道，便问心无愧。
后记：也直到那个时候，“正邪”一说才算完结，张小凡完成他的生命的第一个小循环。
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《天书》共分五卷，每一卷都有其特定的涵义。
第一卷：总纲。乃是提纲携领，统领全文，同时点名了《诛仙》一书芸芸众生对长生不老的追求是可以实现的。修炼《天书》，不仅可以长生，甚至能够跳出轮回，羽化登仙，故而“诛仙”一说，并非虚妄，确是有仙可诛的。
第二卷：得自世间邪恶阴暗的交汇之地——鬼王宗，套用萧鼎另一部书的名字就是“暗黑之心”。此卷与烧火棍一致，与鬼厉一致，与邪恶一致。
苗人善蛊，乃是找一大堆毒虫，圈在一起，任其厮杀，最后剩下的那一个就是最毒的，即为“蛊”。同理，魔教各个门派互有优劣，鬼王宗最终能一举荡平其他所有门派，若非比别人更狠、更毒、更阴险、更辣手无情，焉能有此成绩？
第二卷取自鬼王宗，顺理成章，修成了此卷的张小凡也变成了名副其实的鬼厉（厉鬼）。
第三卷：得自天帝宝库，此卷问世前，金光直冲牛斗，正气凛然，光明正大，当然是“光明之心”。本卷与玄火鉴同源，与张小凡同源，与善良同源。
几天前还是死神代名词的鬼厉，在练了这卷《天书》后的不久，便救了天狐小白，从炼血堂杀人到焚香谷救人，第三卷《天书》功不可没。
第四卷：以爱为主题，以宽容和原谅为其精髓。
十年前的张小凡与入魔后的鬼厉，都是人性极端的体现，一个至善，一个至恶，一个利人，一个利己。然则人性中，从来就没有什么绝对的好人或者坏人，就像白色与黑色之间有着深深浅浅的灰色一样，只有年幼的孩子，才会在看到影视剧中的某个人时，天真的问是坏人还是好人。
人性是复杂的，也是多变的。
普智是好人还是坏人？普智为贫苦百姓能上山还愿，竟以一人之力，穷十年功夫，在原本险峻的山路上硬生生开出了一条佛海坦途。同时，普智也为了一己之私欲（长生），屠杀草庙村四十二户人家共计二百四十四人。然则，杀完后普智就清醒了，后悔莫及，痛不欲生，回到天音寺后竟致嚎啕大哭，并留下遗言，让张小凡或鞭笞，或者挫骨扬灰……
道玄是好人还是坏人？道玄为了青云门可谓是殚精竭虑，死而后已；为了天下苍生，不惜以身入魔，也要除魔，事实上，除魔后的道玄也确实变成了魔鬼，这本身就很辨证。他对于天下人，可谓是有再造之恩，然则却因十年前误伤了碧瑶，令张小凡恨之入骨，留下千古骂名。
故而，天书第四卷中，笔者引入了“宽容”和“原谅”的概念。
除了前文所讲，这里再加一则旁证，大梵般若本就是悟自《天书》第四卷，与原版的理念一脉相承，自在情理之中，偏偏佛门又是最讲究“慈悲”二字的，放下屠刀，立地成佛，岂非说的正是普智与道玄二人？当然，对于道玄，另一句佛门经典句子或许更加合适：我不入地狱，谁入地狱？
二、三两卷是根本对立的，就像冰与火、光明与黑暗、张小凡与鬼厉、玄火鉴与烧火棍，谁都无法战胜对方，对决将变成一个漫长而艰苦的过程。如此，内心里的善良与邪恶实力相当又水火不容时，最终痛苦的人是谁？
是“张小凡”，是“自我”。
焚香谷，玄火坛：噬血珠被八荒凶神的邪力所刺激，空前强大。玄火鉴也因为得到了充足的能量补充，变得狂暴起来，主动攻击噬血珠……张小凡有着十年入魔的经验，只有这一次，他是清醒的。他不能再欺骗自己，他必须在二者之间做出选择。
青云山，幻月洞府：在幻月镜直指人心的神力照耀下，张小凡和鬼厉彻底分道扬镳了，他“自己”像个疯子一样，匍匐在普智的尸身前面，痛不欲生，苦不堪言。
终于，他原谅了普智，初步学会了天书四，窥到了万法归宗的法门，道法上一日千里。
他日，他也必将原谅道玄，彻底领悟天书四，将毕生所学融汇贯通，与鬼王再论正邪。
在这个轮回里，在这个尘世间，还有什么力量能超越爱吗？还有什么比宽容和原谅更强大，更震撼人心吗？
在这一界，第四卷《天书》所代表的已经是最终极、最强大的力量了。
至于第五卷，则是完全超越了这一界（这个轮回）的存在，与前四卷在内涵上有着质的区别。本书既是为了“诛仙”，自然是要有仙可诛才行，而第五卷恰恰就是为了成仙所做，与总纲内容形成呼应，其核心在于如何才能看穿这个轮回，是张小凡与周一仙之间的较量，究竟如何，后文论及。