苍松·万剑一 (第1/2页)
上文讲，与张小凡的绝对不幸相对应的是林惊羽的绝对幸运。羽迷说，林惊羽也很不幸，至少有一点，他永远都无法同小凡相比，苍松叛变了，而老田没有。
这一情节设计的颇有些耐人寻味，我们不妨再细细的剖析一番，看看苍松为何叛变。
众所周知，“苍松事变”过后，不幸的不只一个林惊羽，龙首峰二百多个弟子都很不幸。苍松此次叛出青云，已经是客观事实了，再无挽回的余地，譬如地震、火山、战争，等等，是不可抗因素造成的，其影响之大，波及范围之广，危害程度之严重，绝不仅仅是某个人的不幸，而是某个群体的大不幸。然而，便是在这样的“天灾”面前，在大家都很不幸的同时，倘若谁仍然能够获利，就不仅仅是幸运，而是非常幸运了。
与同门其他师兄弟的绝对不幸相比，惊羽获得了绝世高手万剑一的青睐，得到真传，成为天下无双的“斩鬼神”决之唯一传人，最终在十年后脱颖而出，被众人刮目相看。
假如，苍松不叛变呢？
显而易见，林惊羽便没什么机会拜万剑一为师了。原因有二：
一、万剑一向道玄提出请求，要惊羽陪他十年，苍松能否答应呢？以苍松对惊羽的宠爱，让他无缘无故去祖师祠堂那个鬼地方陪一个扫地的老头儿，而且一去就是整整十年，苍松如何能够愿意？
掌门真人权利再大，也不能在青云门搞“一言堂”，以权压人，完全不顾师弟的感受，**他们的意志。须知，青云门毕竟是个挺民主的组织，更何况，十年前的道玄性格温和，绝非蛮横霸道之人，那么只好让老万同志失望了！
二、若要和平解决这个事，既能满足万剑一的愿望，又能让苍松心甘情愿的放手，唯一的方法就是：告诉苍松实情，要人的乃是万剑一。这可能吗？
道玄既不能强迫苍松，又不愿告诉他事实的真相，对于惊羽而言，这样一个千载难逢的机会岂非要白白浪费了？
当然不会，想当初林惊羽上山时，就算普智和尚真的放弃了“长生”的念头，还有苍松这一重保障。这次也一样，为了惊羽的大好前途，只好继续由他的师父作出牺牲了。
这么说并非在下异想天开，“博弈论”里有一种特定的方法叫做“蜈蚣博弈”，简而言之便是由结果倒推原因，现在的结果便是：苍松加入了魔教（主动退出），在无人干涉的情况下(这点乃是重中之重)，惊羽顺利的拜万剑一为师了。
当然，如果诸君坚持认为苍松入魔是为了万剑一的话，那也未尝不可，只是这中间就有一个非常明显的谬误。先看苍松的身份，在《诛仙》的世界，是没有国家这个概念的，青云门的实际地位相当于当时最强大的国家，苍松又是门中第二号的人物，地位之高，声望之隆，一时无二，乃是一人之下，万万人之上。
其次，万剑一事发被囚已是一百多年前的事了，时间能改变一切，沧海桑田，时光荏苒，如今的苍松早过了冲动的年纪，沸腾的热血、燃烧的激情也早就该冷却了。今日的苍松，若是像老田等人一样，在心里时时惦念着当年那个于他们有过大恩的人，就已经非常难得了，但是说到付诸行动，刺杀道玄，放弃现在所拥有的一切，未免太不现实了。
从人性的角度来讲，任何人最刻骨铭心的往往不是他人对自己的恩惠，而是伤害。人类天性就是容易记住仇恨，而忘记恩惠。所以，青龙为找万剑一雪耻而苦修一百多年是可信的，百毒子、端木老祖等人对于苍松、老万刻骨的仇恨是可信的，但是苍松为了百多年前的老万而放弃现在拥有的一切，而且为了达到目的不惜修炼邪术毒血幡，不惜毁灭他为之深深自豪的青云门，不惜让自己心爱的弟子蒙羞，就已经是不是单纯、幼稚，而是愚蠢、可笑了！
万剑一与林惊羽，苍松会选谁？任何人都清楚，父母的恩情是一生一世也报不完的，更清楚真心回报的儿孙实在是少之又少，然而，在真正需要做出选择的时候，却都会不约而同的放弃父母，选择儿女。对于苍松而言，万老和林同学岂非正是如此？万剑一已经是过去式了，更何况，“死”了都一百多年了，要苍松为了一个死人而放弃心爱的弟子惊羽，太荒诞！
再进一步讲，人性其实是很残酷的，若是小恩小惠，也许会让对方记你一辈子，若果真是天大的恩情，大到对方一生一世都无妨偿还的地步，这将是对方心理上一个永恒的负担，东郭先生和狼的故事并不鲜见，恩将仇报的事时有发生——不是受惠者没良心，而是施恩者太单纯，竟然忘了“大功不赏，大恩不报”的古训——放弃林惊羽也就罢了，放弃自己，苍松未免太伟大了吧！
当然，一个真正善良的人是值得诚心相待的，然而，苍松是谁？苍松乃是一脉首座，一个政客，在政治漩涡里摸爬滚打了整整一百多年，又掌管着青云门的刑罚，心肠日渐刚硬，手段益发狠辣。若此次叛乱果真是为了万剑一的话，实乃是对全人类劣根性的一个颠覆性的的挑战，苍松便是有史以来第一个知恩图报的模范了。
《诛仙》与《笑傲江湖》有着异曲同工之妙，《笑傲》是为了“刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象”，《诛仙》则是为了“鞭挞整个人类贪婪无度、永不满足的欲望”，把人性里“自私”的一面表现的淋漓尽致，苍松此举，显然有悖于整个主题。
必须要清楚，“诛仙”之人乃是张小凡，绝非苍松！
作者安排这个明显的“谬误”，乃是有提醒阅读之意，苍松此举的真实意图，不为老万冤屈着想，实为惊羽前途考虑。当然，一定要知道的是：苍松自己也不知道他这么做的“真实目的”。这个目的，只有萧鼎知道，苍松不过是件工具罢了。
甚至，很可能连作者本人也不清楚，而是由他特定的生活经历决定的。正所谓时势造英雄，而不是英雄造时势。不同的环境，必将带来不同的人生，进而带来不同的感悟与思考。事实上，我并不相信萧写这个书能把所有的细节都考虑的完美无缺。再比如武侠大宗师金庸，他也绝没有想到自己的十五部小说能最终形成一个完美的体系，然而，在众多金学家的眼里，从第一部到最后一部，就是一个有机的整体，不可分割。刘国重如是说：
金庸在十数年间写出了十五部武侠小说。从《书剑江山》到《鹿鼎记》完成了一个轮回：始于书剑飘零、指点江山，终于逐鹿问鼎、一争天下；始于乾隆的少不更事，终于康熙的老谋深算；始于红花会，终于天地会；始于满汉之争，终于满汉全席；始于“庖丁解牛”，终于“神行百变”；始于天山，终于鹿鼎山；始于残缺的英雄，终于完美的流氓；始于查良镛自撰联语为回目，返祖为取查慎行的诗联为回目；始于“为赋新词强说愁”的青春忧郁，终于“却道天凉好个秋”的强自宽解；始于“齐人有一妻一妾”的茫然，终于唐伯虎坐拥七美的坦然；始于万隆会议开幕的序曲，终于“伟大的无产阶级文化大革命”的尾声；始于书、剑，终于鹿、鼎；始以江山，终以天下......
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