第八卷平滇南英雄潜龙渊 第五百三十八章 君主议会制（3） (第1/2页)

段正严听完岳飞的一番话后，久久沉默不肯出声，而岳飞也识机地不发一言，静静坐在一旁。
　　
　　其实在岳雷提出让段氏和高氏相争，自己则从中渔利时，岳飞虽然表面赞同，但其实内心却还是略有些抗拒的。或许是自己受《天龙八部》影响颇深，对段誉并无恶感，又或许是段正严以上宾之礼待自己，也让自己对其有一份感恩之情，于是也不愿意看到自己亲手把原本纯朴的大理国搅得战事动荡，百姓不得安宁，这并非他的理想，也不是他愿意做的事情。
　　
　　因此，在回到威楚府后他仔细思考了许多，突然间一个念头油然而生，当日自己与段清探讨帝王与百姓之时，说到权利，又说到民生，这些结合起来，让他突然有了一个大胆的想法，那便是改变封建君主制，彻底开创一种前所未有的体制。
　　
　　有了个这个想法，岳飞便开始回忆后世的各类社会形态以及制度，从中筛选适合大理国情的制度。他最初是想实践一把后世中国的社会主义，但经过仔细思考发现以如今大理的百姓开化程度，实在是难以对抗多年来形成的门阀世家之力，于是果断放弃了这个想法。随后他又想到后世漂亮国的纯议会制度，但一想到这项制度先不说无法落实，即便能够落实也会令段氏一脉彻底丧失权利，只怕段正严第一个就不会答应。
　　
　　思来想去，最终岳飞还是将目光放到了曾经风靡欧洲的君主立宪制上。十七世纪时，英国资产阶级革命爆发，查理一世被送上断头台。在经历了短暂的共和制和克伦威尔的“护国主”独裁之后，英国人最终又回过头选择了君主制。
　　
　　当时的英国社会，阶级矛盾、宗教矛盾、民族矛盾交织。资产阶级和新兴贵族通过海外贸易、殖民掠夺和圈地运动等掌握大量财富，需要在政治制度上保护自己的利益。他们同时普遍推崇基督新教，反对代表传统专制的天主教。在十六世纪的宗教改革时，资产阶级获得了原先由天主教会控制的大量土地，是新教推广的既得利益者，减少了繁文缛节的新教也符合广大中下层民众的利益。另外，苏格兰人、爱尔兰人也常常为反抗宗教专制、保障民族利益与封建王国发生冲突。在这种情况下，君主要想走专制统治的老路已是倒行逆施，但资产阶级要想推翻盘根错节的王权，时机也不成熟，而且已经被实践检验行不通。
　　
　　最终资产阶级终于找到了他们理想的权力代理人：时任英国国王詹姆斯二世的女儿玛丽和丈夫威廉。威廉当时任荷兰的奥兰治亲王，他不仅是詹姆斯二世的女婿，也是外甥，更重要的是，他和妻子玛丽都信奉新教。于是在收到英国资产阶级代表的邀请后，威廉以保护英国宗教、自由和财产的名义率兵登陆英国。
　　
　　最终威廉的军队受到了民众和地方官员的欢迎。而詹姆斯二世众叛亲离，逃亡法国。随后上下两院在伦敦召开联席会议，请威廉和玛丽共同统治英国，同时通过一份“权利宣言”。宣言提出人民应享有的“真正的、古老的、不容置疑的权利”，包括国王未经议会同意不能废止任何法律、不能征税、不能建立常备军，议会选举自由、辩论自由等。
　　
　　

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