第199章、杨廷和大逆不道！ (第2/2页)

“至于采买法和商法收上来的商税，我听翟掌司说有二十三万余两吧？”
　　
　　桂萼看向已经从正四品提学升任从三品税课司掌司的翟銮，只见他点了点头：“今岁朝廷及广东诸办采买一共支用出去四十余万两，十抽其一便是四万余两。市舶司那边，自从朝贡市易皆由皇明记来承担，市易抽税竟有十五万余两，较往年又是倍之。再加上其他诸多课程，总计是有二十三万七千五百余两。”
　　
　　户厅只管人口和田赋，另外则是广东本身支用。税课司则是田赋之外的诸多杂税，在广东则还有市舶司。
　　
　　杨慎听完就说道：“广东新法必成！还有顽固贪婪之辈螳螂挡车，必定毫无幸理。反之，广东有多取举子之机，嘉靖五年会试定然也会考实践之学、辩证之法，则广东举子岂非能够大展风采？”
　　
　　杨慎这话听得张孚敬点了点头，有点感慨地看着杨慎。
　　
　　“这实践之学，我近日多有研习。其中物理，古往今来不知几多大儒也曾涉猎。如今看来，倒是深合大道。物理与人理就恰似那道家所谓道生一、一生二、二生三、三生万物。”
　　
　　杨慎进入了真正的兴奋状态：“天理生物理、人理，这物理人理交相牵连、流转不定。若无人去格物，物之理不明；若无人明物理而用之，我辈如今还只能刀耕火种，岂有驯牛马之力、导水害而成利、遵历法以合农时？衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节，这人伦之理，岂非与万物之理息息相关？”
　　
　　他表现了一番因为他自己的聪明对新学问的接受之快。旁人虽然听得心里暗自点头，但终究觉得他是情感上跟倾向于要接受新学问。
　　
　　但杨慎的论点很明确：“此新学问深合大道天理，必将大兴！广东率先考新学，有识之士只会拍手称赞！广东文教之昌盛，恐怕这新法正是良机！”
　　
　　广东在讨论着明年就在省级考秀才的院试中先考实践学、辩证法，而四川成都府中，费宏府上却群情激愤。
　　
　　“杨介夫为了新法简直不择手段！如今看来，当日不惜以首辅之尊与王伯安在经筵上辩经，他究竟有何脸面代理学出声？”
　　
　　这个愤怒开喷的，把矛头对准了杨廷和对理学的背叛。
　　
　　虽然这个实践学的核心仍旧是天、物、人三理，可加入了一个新的东西，在许多人看来就面目全非了。
　　
　　“若按这三理之说，那什么农家、墨家、医家、阴阳家……这些三教九流岂非也都可归入物理，跻身儒门子弟？这些人将来要不要不学圣贤之言就能从科举再开科入士？如此一来，礼制何在？尊卑何存？”
　　
　　“奇技淫巧登堂入室，世风不古，大坏纲常！费公，总要做点什么啊！”
　　
　　他们都看向了默不作声的费宏，只见费宏幽幽叹了一口气，随后看向了他们说道：“按杨介夫的说法，这天、物、人三理之说和那辩证之法，是陛下所悟。”
　　
　　众人顿时哑口无言。
　　
　　刚才回避着这一点，就是不好明白地驳斥皇帝的思想有问题。
　　
　　这就是朱厚熜自己站出来提出一些新见解的好处，也是杨廷和他们耐得住性子绝不先嚷嚷什么新学问的原因。
　　
　　当官的，站出来直接驳斥皇帝在学问上学歪了，是需要勇气与执着的。这样的人，毕竟只是极少数。或者说，如果能成为风潮，会有更多的人出来附和。
　　
　　现在，他们不就是想让费宏来引领这股风潮吗？
　　
　　但偏偏，大家又都清楚旧党现在处于下风。陛下还是希望新法能达到富国强兵这个目的的，新党至少现在得到着支持。
　　
　　这个时候，旧党站出来攻击新学问狗屁不通去打皇帝的脸？那不是自绝后路吗？
　　
　　旧党还希望着新党折腾不出什么成效，皇帝失望之后重新启用旧党呢。
　　
　　“杨介夫那句话堪称大逆不道！”有个人开口了，“在陛下看来，尽收天下有一技之长者而用之自无不妥，辩证之法也只是思辨之法。然杨廷和因陛下所得便宣称什么国体之本固不可轻变，国用之法应依理常变，实乃大谬！”
　　
　　他眼神灼灼地看着费宏：“费公，国体之本不可轻变，那岂非是说国体之本可变，只是不能轻易变之而已？这国体之本是什么？此不臣之言！”
　　
　　费宏意外地看了看他：“怎么说？”
　　
　　“国体之本，往小处说是帝位、嗣统、皇权之尊，往大处说是礼制纲常，是天子遵礼法取儒门士子佐之以治天下！杨介夫竟言国体之本可变，只是不容轻变，他是何居心？不管往小处说还是往大处说，都是天子之敌、天下之敌！”
　　
　　一番话说得众人连连点头。
　　
　　“此言有理！广东新法，士绅置办田产，与百姓一般交赋无异，这倒是无伤大雅，皆是公忠体国之举。然士绅可行商，竟与狡诈商人一般被商法、税法等同视之，那天下人何必还读书？士农工商，就该各处其位，天下方可井然有序！”
　　
　　“陛下言物理，言思辨之法，这学问之事本就是读书人来做。如今新党不明陛下真义，却曲解之以为新法之佐证，用心险恶之处，从那一句国体之本固不可轻变、国用之法应依理常变就可看出。”
　　
　　“既有不臣之意，更要导大明往乱处而去！若国用之法时常变之，天下人无所适从，何以自处？”
　　
　　他一顿慷慨激昂地发表完见解之后，就殷切地看着费宏。
　　
　　核心意思，就是让天下士绅有一个集中攻击新党、杨廷和的点：你还想动国本？你什么意思？
　　
　　此外还有一个煽动方向：你杨廷和是不是要刨天下儒门的根？你若只是治学问也就罢了，你现在这么打击士绅的地位，天下还能井然有序吗？
　　
　　费宏有些悲哀地看着这些因为舍不得自己家田产商行收益的“旧党”：你们看不出来，以杨廷和的学问水平搞不出这一套学问吗？
　　
　　其实，只要在学问方面沉得下心来的，自然能够品味出这一套学问的严谨与深奥之处。
　　
　　他们不见得不懂，只是因为利益，他们不想懂。
　　
　　至少要先把新党赶走，恢复旧制之后，再从另一个角度去解释这实践学、辩证法。
　　
　　释经权吗？
　　
　　不好从攻击天、物、人三理之说去直接得罪皇帝，直接进入了解释权之争的层面，那不就是认同了这三理之说已经堪称新经典了吗？
　　
　　这一场大争辩之后，天、物、人三理之说这个核心就该深入人心了，大势必成。
　　
　　费宏站了起来说道：“言之有理，我必上疏弹劾杨介夫此言之谬处。”
　　
　　众人大喜，费宏却有点疑惑。
　　
　　如果真的从天、物、人三理之说及那辩证法推演下去，世上还真不会有不变之国本。
　　
　　陛下为什么肯让杨廷和说出那一番话？
　　
　　(本章完)