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第四百零二章 科学研究天父,摆脱封建迷信

第四百零二章 科学研究天父,摆脱封建迷信 (第1/2页)

面对帕特里克修士的质疑,郭康也给不出什么好解释。
  
  他仔细想了想,发现其实两边就不在一个频道上。所以,他也不需要拒绝对方的劝告。想到这里,郭康也有了回答的思路。
  
  “你的建议很好。”他点点头:“不过我们现在关注的,并不是妇人与男子对权力的争夺,而是新领域的开拓。这和之前的情况,是不一样的。”
  
  “我们的目标是让妇人发挥出更大的力量。”他对帕特里克修士说:“我们都知道,不加管束的妇人会造成巨大的灾难,但既然天父创造了妇人,就必定有其目的。”
  
  “我们都只是凡人,无法直接猜透祂的意志。但毫无疑问,祂留给我们的一切,都是想要引导我们去学习、了解和正确使用。我们得在这个方向不断努力,才能更加了解世界,接近天父的真理与天国的所在。”
  
  “这样……确实没错。”帕特里克修士想了想,又问道:“不过您真的认为,妇人的品性是可以改造的么?”
  
  “当然不能。”郭康直接摇摇头:“我们又不是天父,哪来的能力去改变灵魂深处的本性呢?我们要做的只是调整现在的组织方式,对这种本性加以利用。”
  
  “我之前做的蒸汽神龛,您也见过很多次了吧。”他说。
  
  帕特里克神父点点头。
  
  “蒸汽这种东西,会把炊具的盖子吹得跳来跳去。像个泼妇一样,发出巨大的响声和动静,弄不好还会掀翻盖子,乃至伤到人。但如果我们做一个设计合理的器械出来,蒸汽却可以提供可靠的动力。”郭康举例道。
  
  “这个过程中,蒸汽的特性难道发生改变了么?”他又反问对方。
  
  “没有。”帕特里克修士也是聪明人,这么一说大概就明白了。
  
  “您看,烧水冒蒸汽这件事,远古时候的人就知道了;蒸汽能推动壶盖,能驱动各种有趣的小装置,古典时代的哲学家也已经发现了;但直到现在,我们才开始研究,让它产生更有实用性的价值。”郭康说。
  
  “同理,我们发电的装置,您应该也见过了。雷电是古人最畏惧的力量之一,在希腊传说里是主神掌握的权柄,但您看现在呢?我们一样可以逐渐掌握和运用它。”
  
  “天父是严格的,但终究是爱着人类的。只要我们遵守一定的规则,祂就会仁慈地让我们使用这些强大的力量。”他又从神学角度说道:“我们拜上帝教已经证明,并没有一个独断雷电的主神宙斯。既然如此,其他力量又有什么神秘的呢?它们也都是天父留给人类的财富罢了。”
  
  “所以,古人的经验要参考,但古人畏惧的东西,我们还是要斟酌一下,未必要全信。”他告诫帕特里克修士:“我们研究神学,不能忽视经验,但也不能走向迷信。”
  
  “感谢康斯坦丁兄弟的规诫。我会注意下。”对这一点,帕特里克修士还是赞同的。
  
  虽然听起来很怪,但“迷信”这个词是教会常用的专有名词,指和“正信”相对的行为。比如民间的巫术崇拜,就可以归入此类。
  
  道教和拜上帝教,都有这种打击民间淫祀的活动,所以直到现在,郭康随口说要“反对封建迷信”,教士们都纷纷表示支持——在大家的理解中,这就是反对欧洲封建主贵族支持的异端教派的意思。
  
  在教会内部,早年其实也发生过相关争执。张大牧首刚确立章程时,有同样来自东方的教士,就提出了“天兄下凡说”,认为天兄既然已经下凡拯救世人,就会不止一次下凡,只是他经常不会公开自己的身份,所以凡人也不知道。
  
  在这个基础上,又发展出了“天父上身天兄说”:因为三位一体的结论太过抽象,哪怕张大牧首的解经,也对读者的文化水平有比较高的要求,所以一些民间修士就认定,其实天兄的神性,来自于被天父上身,所以才同时具有人性和神性。后人也因此才认为,他既是天父,也是天兄,进而提出三位一体之说。
  
  

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