第3章：文化正在消失 (第2/2页)
只有贬低武术，才有话题，有话题，才有热度。
跆拳道、柔道、空手道、散打、截拳道、格斗等等，一些古老的传统拳术也出现了，形意拳、太极拳、通背拳、华拳、长拳，不管有没有名气的，都出现了，在网络上展开了规模宏大的口水大战。
你说我不行，我说你垃圾。
口水大战的规模甚是宏大，武术被贬低太久了，很多传统武术的传承者忍着网络上的那群喷子太久太久，一些老人可能觉得没什么，随你怎么说都行，真正的杀人武术已经很难传承下去，再者国家也禁止打斗，明面上的武术确实是表演的，但真正的杀人技也只有传承的人才能够接触到，只要保证这一根不断了就行。
但是年轻人不一样，年轻气盛，你说武术不行，那不就是在说我不行，不能忍。
于是，本身只是一个比斗的视频，从有人说是弄虚作假，接着形成对立，最后变成了口水大战。
一些吃瓜群众则表示，互联网太精彩了。
就在口水大战进行激烈的时候，一条视频的发布直接点燃了所有人。
“我就是八极武馆的大师兄，我叫夏远，视频正是我本人和韩健平小兄弟pk的画面。”
“.针对网上一些恶意诋毁武术言论的人，我想说，你们有种就来滨海市八极武馆，我们一一切磋，我来者不拒，来多少，打多少，来一个，我打一个，来十个，我打十个，来一百个，我打一百个，把你们所有人打服为止。”
“如果有人上门切磋，我会进行同步直播，武术不是花拳绣腿，不是表演，给你们看的叫表演，不给你们看的，你们还以为武术真就是表演。”
视频之中的夏远举着拳头，甚是嚣张的点名：“跆拳道小哥，柔道手，只会在网络上说武术不行有什么意思，自己来证明一下，我在八极武馆等着你们。”
视频很短，也只有十五秒，语言很简单，但却无比嚣张。
视频一经发出，就马上引起了不少人的关注，短短几分钟的时间，点赞就突破了三百多，评论也有八十多条，有人骂他蹭热度，有人赞扬他是吾辈楷模。
靠在沙发上，看着热闹的评论区，夏远不嫌事儿大的置顶了一条评论：
“我只想说，除了武术之外，在座的各位都是垃圾，不服来solo！”
在视频的左下角附上了拳馆的位置。
“太嚣张了！”
“我靠，吾辈楷模，威武大师兄！”
“牛，我就喜欢这种简单粗暴的人，喷子呢，不服气去找人家solo啊。”
“一言不合就solo，那是粗人才干的事情，文明人只讲道理。”
“靠，我跟你讲道理，你跟我讲实力，我跟你讲实力，你特码跟我讲道理。”
视频热度起来的很快，毕竟夏远本身就处于事件的正中心，而他视频之中提到的‘跆拳道小哥’‘柔道手’也一下子成为了焦点人物，这群网友拱火，带节奏的能力绝对是杠杠的，很快就把人家的账号找到，并贴在了评论区，一群人看完视频呼呼啦啦的涌入这两个人的账号下，在人家的视频下边疯狂的带节奏。
原本只有一两百点赞的视频评论硬是达到了五百多。
并且热度还在上升中。
不管互联网上的风浪再大，夏远在发布完视频之后，就把手机丢在一边，继续品茶看书，和视频之中嚣张跋扈的模样截然相反。
“如果可以，或许能够做得到为国术正名。”
思维散发之后，他想的事情就更多了，武术是花拳绣腿的观念太过深入人心，而现在趁着这股热度，改变这些观念，让人们明白武术的本质。
但这条路谈何容易，为国术正名是许多人不愿意看得到，其根本原因是华夏的武术太多太多，太杂太杂，不像国外的就比较简单，朝鲜半道的跆拳道，日本的柔道和空手道，美国的卡柔肯拳，印度的印度喀拳，泰国的泰拳。
基本上每一个国家，都有一个代表性的拳术，但是在中国就不同了，每一个省份，每一个城市，都有可能存在一种拳术，而一种拳术又有不同的代表。
就拿拳术来说，光拳术就有几百上千种。
太极拳有陈式太极拳，杨氏太极拳，吴式太极拳，武式太极拳，孙式太极拳。
少林拳又分大悲拳、少林二十四炮、少林十三爪、少林八卦掌、地功罗汉拳等等。
拳术太多太多。
同时对应的十八般兵器又有不同的招式和技艺，传承了几千年的东西，可不是一个历史只有几百年的国家能够比拟的，而这些东西拿出来任何一个，都足以开宗立派。
“七十多年前，志愿军战士用枪炮顶住了美国的侵略，今天虽说没有了战争，但是到处都是没有硝烟的战争。”
夏远经历过战争时代的残酷，更加清楚现在的生活来之不易，这些人贼心不死，自己断然不能轻易放过他们。
看书的眼睛蓦然闪过一丝杀意，七十多年前，在朝鲜战场杀死了不少美国人和韩国人，七十多年后，这些人还不死心，仍旧想着卷土重来。现代社会的限制太大，没办法触及其他行业，但是武术方面就不一定了，他已经突破了明劲，鲜有人是他的对手，为国术证明的道路艰难，但有长征时期的道路艰难吗？
没有。
这条路，一旦决定下去，夏远会一直走下去。
(本章完)