第一百四十一章：洛国骚操作，天王与诸侯王 (第2/2页)

魏相目瞪口呆，他同样是想要请齐公称王的，就连原因都和韩国一模一样，魏侯不愿意像吴侯一样去掉诸侯的尊号。
　　
　　那就只能给齐公升格到王了，这样作为诸侯给王称臣，就非常合理。
　　
　　魏侯和韩侯两个人真是大聪明，还都是姬姓的诸侯，实在是太离谱了。
　　
　　眼见被韩相抢先，魏相赶忙走出，同样躬身说道：“齐公，魏国同样愿意奉您为王，您的德行之高，只有王位才能够匹配。”
　　
　　秦国公子胜有些尴尬的站在原地，台词被抢了怎么办？
　　
　　连续两位姬姓诸侯愿意奉齐公为王，所有人都将目光投向了洛太子理，这件事洛国会怎么做？
　　
　　中原诸侯，姬姓诸侯，要奉另外一个诸侯为王，这是赤裸裸的挑战邦周天命。
　　
　　齐国君臣的目光同样落到了洛理的身上。
　　
　　韩魏两国奉王的事情，他们也没想到。
　　
　　虽然私下里想过这种事情，而且殿中现在就有楚国这个早已称王数百年的存在。
　　
　　但是身为中原诸侯，王，依旧是一个神圣的字眼，这个称号只属于洛邑之中的那一位。
　　
　　想到洛邑之中的天子，齐公突然觉得自己称王非常合理。
　　
　　洛理明白所有人都等着自己的态度，他明白这就是父亲所说的，践踏王权所引来的后果了。
　　
　　韩魏都敢于直接奉齐公为王，若是今天自己不在这里，恐怕齐国直接就应下了，到那时定然是天下纷纷称王。
　　
　　那周王室的地位自然就低的更不能看了。
　　
　　于是直截了当的问道：“若是您要做王，那日后吾是称呼您齐王，还是齐天子呢？”
　　
　　所有人心中都是一个咯噔，齐公连忙道：“自然是齐王，孤或许有些许德行，但并未承天受命，怎么敢僭越天子之位呢？”
　　
　　洛理又道：“既然如此，您的王位从何而来呢？
　　
　　王位难道能够由诸侯共举吗？
　　
　　若是您认为德行已经足够做王，便到洛邑之中，请周天子祭祀昊天，为您请下王命吧。”
　　
　　既然阻止不了齐国称王，那就直接把王和天子剥离好了，反正天下之民皆称天子。
　　
　　这相当于同意了齐公称王，齐公几乎要高兴的跳起来，吕忌轻轻拉了拉他的衣袍低声说道：“国君，纵然洛国同意，但称王可以，但不能独自称王，应当与秦楚两国一起称王。
　　
　　秦国是西陲霸主，之后还要打压魏国，秦国是值得拉拢的对象。
　　
　　楚国一直以来都独自称王，若是有中原诸侯认可他的王位，想必短时间之内不会和齐国敌对。”
　　
　　齐公皱眉道：“若是如此，这天下之间岂不是出现了四位王？”
　　
　　东西多了就不值钱了，天下只有一位王的时候才是最尊贵的。
　　
　　若是有两位，作为真正有实力的王，也可以忍受，但是一下子这么多的王，那称王还有什么意思。
　　
　　吕忌依旧低声道：“国君，太子理刚才说王不等于天子，天子才是唯一的，但成为王，您就不是单纯的臣子了，这才是您需要的。”
　　
　　王和非王，这完全是政治位格的不同。
　　
　　齐公被说服了，于是对众人说道：“魏侯和韩侯愿意奉孤为王，孤如果拒绝两位国君的好意，那实在是太过傲慢了，不是对待诸夏国主的礼仪。
　　
　　但孤不敢独自一人称王，还请公子胜和楚相回禀秦伯、楚侯。
　　
　　孤愿意尊两位国君为王，若是愿意，便到洛邑之中，在周天子的面前，祭祀昊天，若是德行足够，昊天垂怜，便共同为王。”
　　
　　楚国这边自然是无所谓的，但是公子胜就有些犹豫。
　　
　　他没想到齐国会尊秦国同时为王，之前左庶长卫鞅没提过这一茬啊。
　　
　　但此时此刻，不容他多想，只能躬身行礼道：“大王，外臣这便回国，禀告国君此事。”
　　
　　随着众人将这个震撼性的消息带回国中，洛理走出临淄，向着西方眺望，又看了看齐国，摇头道：“可惜了。”
　　
　　……
　　
　　三国相王是战国中期值得大书特书的事件，标志着周王室的进一步衰落，周王室已经空剩下天下共主的名义和象征着王权的九鼎。
　　
　　相王事件不仅仅将周天子的神圣性完全击溃，还同时击溃了“王”这个称谓的神圣性。
　　
　　洛国提议由周天子祭天从而为三国赐王，这本质上是“诸侯王”，与周天子的“天王”有唯一性的区别。
　　
　　从天人关系上将“诸侯王”置于“天子”之下，这是洛国为了保证周天子唯一神圣性所作出的努力。
　　
　　但造成的结果是，一向同“王”所联系的“至高”、“天子”等神性的含义渐渐从“王”之中被剥离出去。
　　
　　最终在事实上，“王”降格成为了五等爵之上的一种爵位，在天下一统后，“皇帝”最终取代了“王”的地位。——《周王朝兴衰史》
　　
　　这一章是我自己编出来的，没有任何现实学术依据。
　　
　　(本章完)