第七百六十五章 世博 (第2/2页)

对于权利、地位，伏衡华并不热衷。
　　
　　真要是大哥没走，父母俱在。伏衡华也乐得清闲，躲在书馆里逍遥一生。
　　
　　可既然从书馆走出来，决定出岛搅动天下风云，独挑大梁。自然要把天下打造成自己心目中的模样。
　　
　　穷则独善其身，达则兼济天下。
　　
　　不外如是。
　　
　　……
　　
　　玉象宝洲。
　　
　　阴沉的天空不断洒落血雨。
　　
　　电闪雷鸣间，三颗火球在魔雾中穿梭。
　　
　　“圣人，圣道。该死的圣人，该死的大盗。”
　　
　　因扶罗面对曲玉水和风天南的夹击，越发感到吃力。
　　
　　虽然他也清楚，自己肯定赢不过。但怎么离开，怎么保留更多力量回归虚空，也是一门学问。
　　
　　把伏衡华拉过来的用意，就是希望用伏衡华相要挟，迫使风天南让步。
　　
　　谁知，风天南反应那么激烈。而且他似乎也认识伏衡华这小子，竟主动跑到星海跟自己“谈心”。
　　
　　因扶罗不得不眼睁睁看着伏衡华离去。而等风天南得到族中前辈支持后，对因扶罗的最终攻势便开启了。
　　
　　避难地。
　　
　　李朴、王鹤音等人仰望天空。
　　
　　一头水妖和两个孩童也在他们身边。
　　
　　衡华抓住的水妖以及两个失去亲人、被辗转拐卖的孩童，并没有带回东莱。
　　
　　在伏衡华看来，比起自己，显然李朴等人更适合教育。
　　
　　教导水妖萌发善念，或者引导这俩没有修仙根骨的凡人读书写字。这边的“圣人们”不比自己强？
　　
　　空中的轰炸绵延万里，魂海被三位大能生生打碎成几大块碎片。
　　
　　而仙道大胜的局势越发明显。
　　
　　王鹤音忽然道：“我突然为波月、碗山二人可悲。”
　　
　　“是啊。愚蠢之辈。”
　　
　　在自家即将取得最终胜利的前夕，他们俩没有维系最后的坚守，离开了玉象宝洲。
　　
　　可他们走后，外来援军马上开始大反攻。
　　
　　眼看就可以重新复兴文明。
　　
　　如果他们留下，他二人的名望不在玉象夫人之下，甚至可以成为未来的一洲之主。
　　
　　而现在，却只是两个弃家而走的丧家犬罢了。
　　
　　“可笑、可悲但不可怜。”另一位圣者面色冷漠。这样的事，他在故乡见多了。
　　
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　　空中战事在三颗太阳的震慑下，很快就到了最后。
　　
　　因扶罗不得不折下一条手臂，逃回天外。
　　
　　“圣道，圣人？你们这群可恶的大盗想要按照自己的心意改造这个世界。那就给你们最后送上一份大礼。天魔与道恒存，道不灭，我等魔众亦不会亡。”
　　
　　手臂从魂海星天炸开，无数黑气向破碎的魂海星空蔓延，意图沾染在众生灵性之上。
　　
　　若是魔性纠缠众生灵魂，未来降生在玉象宝洲的人，自然一生与魔念纠缠。会成为天魔一脉降临的温床。
　　
　　这时，李朴身边的一位老者出手了。
　　
　　他向天空抛出一本书。金光万道，浩然正气涌动，孩童们的郎朗书声从金光中飘向星海，黑雾迅速消融。
　　
　　“在天魔眼中，老夫这样一心教化世人的教书匠，是盗贼。
　　
　　“因为老夫是在用自己的认知，自己的道德观强行施加在万万黎民，神洲世界，窃取他们塑造自我认知的机会。
　　
　　“圣，被你们蔑视为世间最强欲，最霸道的一群人。”
　　
　　“难道不是吗？你们哪一个人，不是靠着自己的意志，强行扭曲一洲众生的选择？用你们自身的秩序，压制原本自然存在的混乱！”
　　
　　云空传出一声声怒吼与声讨：“杀戮，物竞天择……这才是自然！如野兽一般食子、弑母……这才是自然！残酷、冷漠，这才是自然。所谓的仁爱，道德，统统都是狗屁！”
　　
　　也唯有这样的环境，才是域外魔头们的乐土。
　　
　　可自从那些证道的存在开启“圣者计划”。一座又一座大洲强行被“圣人”的道德秩序保护，再也无法被天魔们肆意玩弄。
　　
　　“可是——我喜欢。我身后站着的四万万黎民苍生也满意。”老者神情平静。
　　
　　不以物喜，不以己悲。
　　
　　他的圣道不掺杂任何法力，完全是靠着自己，一步一步丈量河山。山区的孩童、流浪的孩童、残疾的孩童……
　　
　　他完成了一整座大洲，四万万人的启蒙教育。
　　
　　因此，他被尊为圣人。
　　
　　没有神通，没有法术，他的声音宛如和寻常人家对话。却有存在一股纯粹、甚至超越神通、法力的伟大力量，一字一句传到因扶罗耳中。
　　
　　“或许你们这些天魔没说错，我们这些圣人是世间最贪婪，最强欲的存在。正因此，每堕落一位圣人，都会让你们得到莫大的提升与愉悦。
　　
　　“但是——我们的‘圣’不是来自自己，而是来自我们身后无数众生的认可。”
　　
　　践行农道，让天下人得以果腹温饱的人是圣人。
　　
　　智慧无双，为世间引领文明秩序的人是圣人。
　　
　　平定乱世，横扫一切妖魔鬼怪的人是圣人。
　　
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　　当然，以神通企及圣的境界，让凡俗望尘莫及，也包容在“圣道”之列。
　　
　　只是让王鹤音、曲玉水等人真正认可伏衡华的，并不是他个人在造化大道上的造诣，修行上的成就，而是“人祖”的身份。
　　
　　天底下随便一个人就可以返祖到这一步?
　　
　　仅仅靠着造化道种？造化天书？
　　
　　若天书可以返祖，造化大道可以返祖。
　　
　　天胥神洲早已出现无数个行走这条道路的人族修士了。
　　
　　真正让众人认可伏衡华的，是伏衡华所彰显的“圣道精神”。
　　
　　人祖昔年道化三界时便留下遗言：凡我之后裔，不可玷污我的血。
　　
　　人祖的精神是什么？
　　
　　是开拓，是进取；是守护族人，是悲悯苍生。
　　
　　唯有契合真祖某一条精神标准的人族后裔，才能将自己的血液升华。
　　
　　同样为超凡入圣者，只要东方芸琪无法契合“真祖”的某一道精神，便无法将血脉升华到伏衡华如此特殊、尊贵的地步。
　　
　　面对老者的反驳，因扶罗恨恨而去。
　　
　　眼见世界和平，大敌退走，一直以来紧绷心弦的玉象夫人终于放松。
　　
　　眼前一黑，自两百年前到现在，从未合眼休息过的玉象夫人终于睡着了。
　　
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　　蟠龙岛。
　　
　　衡华一心制作“九心丹实”，为伏丹维弘扬善道提供帮助。
　　
　　不知不觉忙活了两个月。
　　
　　他突然感觉冥冥之中垂落的功德和愿力。
　　
　　仔细一研究，衡华不觉苦笑。
　　
　　“我对古神之法颇为忌讳，本不打算收集他方愿力，可为何偏偏就……”
　　
　　玉象宝洲的凡人已经开始祭祀伏衡华了。
　　
　　玉象夫人感谢每一位为玉象宝洲施以援手的“圣者”，并为他们建立生祠。虽然伏衡华只待了一日。待在临走之前，伏衡华给玉象宝洲留下一份“圣者的馈赠”。
　　
　　种子。
　　
　　他在玉象宝洲待了一天，仔细研究避难地凡人的需求。
　　
　　最后发现，这里的凡人食物依旧保持最原始的姿态。是凡人驯化而来的五谷杂粮。没有任何仙道力量进行改造。
　　
　　于是，衡华以造物之术，创生、培植十几种高产量、易存活的稻谷、果蔬。
　　
　　创造有灵性的智慧生物不好做，仿照张曦月的“草木图鉴”，对当地本土种子进行改造，那还不简单？
　　
　　衡华忙活一夜，为玉象宝洲解决未来数年、数十年的粮食问题。留下水妖和二童的另一重目的，也是为了让他们帮忙推广农业。
　　
　　农业，是凡人赖以生存的方面。
　　
　　比起圣者们留下的书籍、修行法门、强大法宝。伏衡华留下的种子和灵植农耕之法，反而在短时间内就让玉象宝洲的人感受到恩惠与善意。
　　
　　而这些留下的、淳朴的人们也用自己的方式感谢伏衡华。
　　
　　司风调雨顺，五谷丰登之主。
　　
　　是稻谷之神，植物之神，是丰收之神。
　　
　　“哎，以我的造化天赋，这不去古神侧混一个名头，真是委屈了。”
　　
　　但衡华和风天南等人交流后，很明白。
　　
　　真正扎根古神一脉，便是自绝于天胥神洲，与人族正统割席。
　　
　　没办法，谁让当年古神一脉做的绝。不仅人祖这个爹道化了，地母旦这个娘也没活下来呢？
　　
　　补录：
　　
　　我洲历逢大劫，天魔降世，众修遁走。
　　
　　唯玉象慈母祁天祷告，有圣者九人降临，佐慈母驱逐天魔，还乾坤宁和。先民遂立圣祠，传九圣之恩。
　　
　　诸圣中，唯风圣、文圣、农圣信仰最广。
　　
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　　农圣，伏姓元道。千岁以来，五国共尊丰收之主，祈风调雨顺，年年不停。农神庙祀亦是五国公认之大祀，彼时各国主前往农神庙敬香，演各国歌乐。后演变为五国军演，流传至今。
　　
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　　农神庙内，主尊农圣。紫袍赤冕，脚下有神鲤浮浪，衔九穗仙禾（注一）。左右各有一童子，托果篮菜篮。又有五国农业先贤七十二人，环祠而祀。
　　
　　————《玉象圣祠一日游记见闻》
　　
　　注解一：当世流传的新年吉祥图画，之所以多有鲤鱼图案。除“年年有余”的吉祥谐音外，亦有农神坐骑为鲤鱼之故。据考，农神传农耕之法，教先民于稻禾下养殖稻花鱼。农神坐骑为鲤，概由此而来。