第五百八十四章 山巅风光无穷好 (第2/2页)
突然赤岳又是一阵晃动。很快，掌门大殿升起赤光，一尊尊劫仙出手镇压地下再度爆发的凶念。
衡华迅速看向自己刚刚填补出来的那段山崖。煞气不断侵蚀，可五彩石稳稳伫立，不曾有半点污染。
最终，地下冒出一只白骨巨手狠狠拍向山崖。而天空也有数道仙光砸落，在那只巨手捏碎山崖之前，抢先一步将其击碎。
“看来，小友的五彩石的确能针对地渊。下面那些家伙着急了。”温荣暂时吩咐荣云表带伏衡华前往居住地。
“伏家的别院，我们早就收拾妥当。小友先去歇息，稍后等师兄有空，我再来寻你。”
“前辈等等。”伏衡华召唤神洛天书，龟壳内有灵光投向温荣。温荣接过》的全篇修行法。
除炼气、筑基、真火、玄胎、结丹外，还有劫仙以及后续成仙篇的构思。
当然，这部分并未真正落笔。
“请前辈带给卜前辈过目。”
“晓得。”温荣迅速返回去，见诸位同门坐在殿上歇息，气息略有些漂浮。
“师兄，可是地下——”
“无碍，都解决了。”卜玄摆手，不打算讨论此事。因五彩石而闹出的一点试探罢了，不足为惧。
相反，这反而坚定他的心思。配合伏衡华等人的计划，快些引导魔道完成
“九面魔帝”。唯有魔帝成型，并将魔帝炼化为五彩石，才能把地渊彻底填上。
温荣见状也不好多言，只将伏衡华的大赤书递上去。
“我与此子交流，发现此人如师侄所言。果然是天资卓绝之辈，其才情之高，恐怕能跟几位祖师比肩。”卜玄拿起《太清大赤书》阅览，神情十分平静。
只是另一只手，取出一本赤渊传承数千年的古籍。原始版《万岳大赤书》。
亦是掌山传承之物。一页页翻看，从赤渊祖师对练气、筑基、结丹等境界的构想，再到劫仙、成仙之后的修行。
赤渊祖师创造的《万岳大赤书》，与伏衡华的《太清大赤书》，前几个境界几乎雷同。
只是在结丹之后出现分歧，在劫仙境界彻底分开。可道路不同，其最终道果指向的目标是同一个——赤神。
万岳大赤书的最终理念，也是大赤天尊。卜玄长长一叹，将伏衡华送来的道书合上。
“可惜，太玄体系与我赤渊理念不同。”他明白伏衡华的意思，但自家的理念与他们差异太大。
“脱离太玄之外的天书道法，可理念终究还是那一套。”伏衡华的修行路线，早已摆脱太玄道法。
但他，或者说当今东来修真界，在思考认知方面依旧受到太玄道统的理念影响。
太玄道统的最核心理念，世间万法俱是参悟
“阴阳”的路径。光暗、水火、生死，一切道法皆为路径。只要核心道果不改，那就是同一个门派的传承。
因此，玄微、天乙、两仪诸派同气连枝。因为大家都是参悟同一个
“阴阳道果”，无非是路径手段不同，各派祖师传承不同。东来道法大半出自太玄，便是这个道路。
道法提炼其核心精要，都能找到阴阳道法的痕迹。两阁亦如是。紫皇阁的种种道法，其核心理念是
“紫皇道神”。天道乾阳至刚，皇极寰宇。玉圣阁以
“玉圣”为核心道果，门中仙书种种，皆是参悟
“玉圣”的桥梁。在伏衡华以及东来一众宗门、散修眼中，核心道果是最终目标，是各门派道统之核心。
三千道法，皆是通达道果之路。然而——这不是赤渊道派的理念。赤渊道派当年推动山历，倡议
“观山测道”抗衡太玄道统，是提出另一条与太玄思路截然不同的
“实证之道”。赤渊道派比起祖神勘悟
“山法”，所打通的
“大赤天尊”道果。更在意祖师勘悟的
“山法”本身。或许开派祖师当年，也是在太玄理念的影响下，创造一篇通达
“赤神”道果的天书。并按照自身专属需求，以山为本道。其本人，希望后来者补全道路。
以
“赤神”为道标，创造水法、火法等等。但在二代祖师时期，赤渊道派转向另一条道路。
太玄之理，玄虚空谈。非大智慧者而不可为。我辈所求，乃脚踏实地，苦修实证之路。
赤渊道派传授给门下，并不是那个虚无缥缈，迄今为止未能走通的
“赤神道果”。而是祖师传授的
“勘山之法”。人与山同在，方为仙。将山作为道标，从而观测天地万气之运行，明晓自身在天地间的位置。
将自身的求道之路看成一条盘山路。山顶风光未必是祖师曾经看到的
“赤神”。黄神不行吗？青神不行吗？太玄讲究，道果恒一，道路千万。
赤渊之法，山法唯一，道果无穷。因此。赤渊道派结合先天离卦，研究出偏向于火法的全新天书体系。
如今更兼容伏衡华的五行山法，开始研究山海、山河等路线。不论哪一种，都离不开山的稳重，山的实证。
而最终道果，那可就千差万别了。赤神可以，岳神可以，海神也能凑合。
通向五行合一、造化道果也不是不行。
“这小子拿大赤书做人情，当敲门砖。可对我家而言——”看着伏衡华的《太清大赤书》，卜玄频频摇头。
倘若在东来，亦或者在其他神洲宗门，甚至南洲赤渊下辖的其他宗门家族，伏衡华赠予的道书都是无上瑰宝。
其阐述一种
“炼太清气，辟大赤天证道”的思路。但唯独对赤渊道派，没有任何借鉴意义。
因为赤渊道派的实证之道，根本离不开山。结丹之后，依旧在炼仙山，借山为器具，以观天地法。
炼太清气，辟大赤天，完全是离经叛道。只是，终究有门人可能不喜欢，可能天赋不在
“山法”。或许在久远未来，某个后辈离经叛道，会放弃
“勘山之法”。这时，《太清大赤书》便可以引导其，走向另一条通达
“赤神”的道路。
“赤神，是开派祖师构想的大道真业，终究与我派渊源深厚。纵然脱离历代祖师完善的山法，走上赤神之道，总也算是一个香火门派。”卜玄如此安慰自己。
在他眼里，太清道法的意义仅止于此。于是，吩咐童子将道书藏于书馆，便再不过问。
不过伏衡华的善意，卜玄已然明了。自然不介意投桃报李，还一份善意。
“师弟，接下来几日。你来接待他，若他愿意。咱们家的书库随他翻阅。”温荣一怔，然后默默点头。
行吧，反正自家从神州时代开始，就不喜欢敝帚自珍。只要喜欢山历，研究山法的，都是朋友。
正是靠着
“山法实证”的无私传播，赤渊道派才一度拉起声势，险些将太玄道宗打落
“第一道门”的名头。