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第474章 巫存在的意义

第474章 巫存在的意义 (第1/2页)

徐晨紧张的摸了一下老巫婆的鼻息,发现还有呼吸,应该是太过惊喜有些气血攻心导致眩晕过去,忍不住长吐一口气,让两位少女和一群女人好好照顾老巫婆。
  
  退出房间后,他让人取来随行携带的医药箱,从里面找出来一些三七、山药、黄精、鹿茸等补血补气的药材,各自胡乱凑成几副草药,让人用瓦罐煮了每天按顿给老巫婆服用。
  
  老巫婆年龄至少已经六十岁。
  
  能在原始时代活到这年纪,完全属于老古董级别的存在,成年男女四十岁左右就是顶点,族人大部分都夭折在十五岁之前。
  
  男女都一样。
  
  男人十三岁左右开始参加狩猎活动,这个时期死亡率极高,因为经验少体力弱,一旦遇到大型勐兽,死伤的可能性最大。
  
  女人十三到十五岁是成年期,一般这个时候也就要开始交配生育,而这个时期的女人身体发育尚未完全成熟,遇到难产的可能性非常大,基本上就是一道鬼门关。
  
  其实这也只是死亡时间最为集中的时期,但原始蛮荒危险无处不在,毒蛇毒虫和有毒的果实以及各种层出不穷的伤病感染,原始人类从孕育到出生到成长,终其一生都伴随着无比的危险,死亡无处不在,因此死亡也是家常便饭。
  
  说实在,老巫婆能够活到这把年龄,应该再无遗憾,并且看透生死。
  
  但奈何她肩负的责任不同,因此还不想死。
  
  而徐晨也不是妙手神医,自然也帮不了什么忙,只能用一些名贵药材试试帮她缓解一下,看看能不能多活几天。
  
  另外,老巫婆对于当上蓝衣大巫充满了执念,或许这个信念也会支撑她努力的活下去,至少要活到三月故母节之后,不然她怕是没机会穿上蓝色斗篷了。
  
  因为拱火大巫突然病倒,而且病情严重,导致拱火族的热闹情绪突然一下就冷却下来,临近的雷族和五鬼族等几个部落也都感同身受,气氛也很凝重。
  
  不过徐晨这次前来拱火族的事也大致都弄完了,准备启程去江南的羽公族巡视。
  
  而在离开之前,他召集五鬼族小女巫和所有部落的族长、首领和军官开会布置了接下来的一些任务。
  
  第一是让人好生照顾拱火大巫的同时,让五鬼族的小女巫要承担起更多的责任,指引几个部落的日常生产生活等管理安排。
  
  第二是各部落的族长首领要加强春天的田间管理,做好除草和沟渠开挖,为迎接雨季做好准备。
  
  第三是准备大量木头和石头,大量烧制石灰和陶砖备用。
  
  第四是趁着雨季还未来临,赶紧修建通往夹族和五鬼族恶魔谷的道路,另外还有拱火族通往季苍河口的道路。
  
  这两条路虽然都不是重要且急需的道路,但趁着春播完成之后的空闲开始修建出来一个大概雏形,至少要将沿途的荆棘野草和树木清理掉,到了秋冬时节很快就能完全修通,这样有助于和羽公族、五鬼族原族的来往,加强盐和铅等重要物资的运送。
  
  ……
  
  一月二十二日。
  
  徐晨带领古举等人和二十余位巴族、拱火族、雷族、五鬼族猎人,皆都骑马在季苍河口乘坐木筏渡河抵达乌龙江南岸。
  
  这是他第二次踏上羽公族的地域。
  
  对于徐晨的突然到访,羽公族举族欢腾。
  
  猎人举旗鸣号列队迎接,中年大巫带领全族老少在河滩蹲地相迎,接下来自然又是一场规模盛大的篝火歌舞宴会。
  
  这已经是征服羽公族的第二个春天了。
  
  虽然短短只有一年多时间,但羽公族的变化却最让徐晨惊讶,与一年多前被征服时候的样子相比,简直判若两地。
  
  平缓广阔的河滩山***界位置,矗立起来大大小小七八栋泥砖屋和木屋,房屋毗连构建成为一个看起来如同家族大院的混居建筑群(本章未完!)
  
  第474章巫存在的意义
  
  。
  
  房屋四周都是农田,眼下已经长满青绿色的麦豆庄稼。
  
  有简单的道路和沟渠勾连着农田、房屋和河流,青绿色的河滩上,还能看到几匹正悠闲吃草的马匹,甚至还有几只羊。
  
  整个羽公族看起来就宛若一个安宁祥和的农耕村落,但又随处充满了一种原始蛮荒的简单野趣。
  
  面对如此大的变化,徐晨自然是不吝夸赞,只把羽公族一群首领和军官兴奋的手舞足蹈,中年大巫也非常的骄傲和激动。
  
  

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