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第一千三百五十三章 花开见我

第一千三百五十三章 花开见我 (第1/2页)

复本·狸主,也在这个时候,从罗塔的身上冒了出来。
  
  虽然依旧是猫首人身,但是和对面的狸主放在一起比对,就会发现问题所在。
  
  原典,更像是一位暴虐的君主,而复本则更像是一位仁爱的君王。
  
  两者有着本质上的不同。
  
  尽管面容形象都十分的类似,但是摆在一起,就是能够让人看出不对劲来,这绝对不会是同一个人。
  
  “终于出来,冒牌货!”对于原典来说,复本就是冒牌货,还是那种极为劣质的冒牌货。
  
  她狸主可是要成为无上种族,奴役其他那些普通种族的。
  
  然而现在却在这样一个多种族混合的国度之中,成为一个不大不小的作战队队长!
  
  这简直是就是对她的侮辱。
  
  “不,历史传说是历史传说,原典是原典,你应该明白这一点。”复本狸主站在了罗塔的身边,看上去更富有智慧。
  
  “任何人,都有着解构一个事物的能力,作者已死!”
  
  作品诞生,作者已死。
  
  作者对于自身的作品,在作品诞生的那一刻开始,便不再具备完全的解释权。
  
  就好像是观众对于一个事物的评价,往往会超出这个事物本身的价值。
  
  梅兰竹菊,它们都只是一种普通的植物罢了。
  
  然而却在之后,被人称赞为君子。
  
  这便是因为,人们根据植物的特点,对其进行了解构。
  
  傲、幽、坚、淡。
  
  于是其成为了四君子,成为了美好品质的象征。
  
  一部作品也是如此,作者在进行创作的时候,他有可能想了,也有可能没有想那么多。
  
  但是当读者,读到这本书,并做出合情合理的解构之后,那么这本书便有了相应的思想象征。
  
  甚至很多时候,作者也将成为解构之中的一环。
  
  比如作者人生的一些际遇,恰恰好和作品的一些解构内容重合,那就更能提升一部作品的内核。
  
  总而言之,一件事物的原典,很有可能不出彩,但是一旦将其交出去,任由大众进行解构,那么这件作品解构出来的东西,便很有可能超出原有的一切。
  
  这,便是传说和历史的差别。
  
  传说是经过传播解构过后的内容,而历史则是原原本本的事实。
  
  就如同现在两个站在一起的狸主一般。
  
  复本的狸主身上充斥着智慧,就好似一位通透了哲理,带领族人反对奴役和压迫的领袖。
  
  而原典的狸主,则是根本听不懂复本在说些什么,她没有了那些额外附加的东西,只有着最为本质的欲望和野心。
  
  两者就好像是两个世界的人。
  
  甚至就连交流起来都费劲。
  
  于是也就没有了交流的欲望。
  
  原典一闪而逝,融入到了黑暗之中,黑暗的环境笼罩了一切。
  
  历史原典虽然并未因为传说而被重新解构,但是同样也能获得来自于历史的加成。
  
  当然两者加成的力量,也有着细微的不同。
  
  比如原典那黑暗之中的火光闪烁。
  
  成为了一种炙热的吸引力。
  
  原本的历史是,狸主暗中联系了所有猫形兽人,然后在夜晚之时,一起动手。
  
  随后放火引起骚乱,通过这种方式,才杀死了许多奴役猫人的权贵。
  
  于是,原典获取的能力是——
  
  【夜袭之火:让周围环境回到当初的夜袭状态,你能在四周随意制造火光,这种火光能在黑夜中更加吸引他人的注意力,同时也能对他人造成一定的伤害。】
  
  和复本的夜里神相比,夜袭之火少了那种在黑暗中快速穿行的能力,却多了吸引注意力的火光。
  
  而这恰恰便是最为克制夜里神的力量。
  
  她只有在黑暗之中才能快速穿行,而这不断亮起的明暗火光,却能成为打乱她节奏的最好东西。
  
  飞跃而出,手爪仿佛利刃一般,在黑暗之中划出了刀光。
  
  却在下一瞬间碰到了铁链。
  
  传说影响下,复本已经成为了一个猫形女王,以利爪作为自身的武器。
  
  但是在真实历史之中,狸主却不可能只使用爪子,她有着自身的武器——奴隶枷锁。
  
  那是一套集合了项圈、手铐、脚链的锁链工具。
  
  曾经是奴役她的工具,但是被她解开之后,便成为了她的武器,也将是她之后奴役其他人的工具。
  
  铁索在她手中飞舞,前端的枷锁随着她的动作,好似变成了流星锤。
  
  将自身的枷锁去除,然后以此去奴役他人,这便是狸主为之奋斗的理念!
  
  不过复本的身影,也在下一刻消散,融入黑暗之中,闪耀的火光,终究是慢了对方一步。
  
  【无影神】的力量,让复本的速度快到了极致。
  
  

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