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第九十八章 诛神

第九十八章 诛神 (第1/2页)

寻常武夫的震荡虚空,只是一点。
  
  这个点有大有小,根据修为而定。
  
  可澹台震霄的震荡虚空是一线。
  
  一线之上,空间震荡扭曲,无视任何防御手段,所谓的「庇护所」也好,或是太阳领域也罢,都无法阻挡。
  
  这又不同于撕裂一线虚空,人仙的拳头类似钝器,最终是破碎虚空,粉碎虚空,更适合对抗神仙这种没有致命要害的存在。既然不存在要害,那就全面打击,不留半点死角。
  
  这也是姜大真人连续两剑都没能斩杀伊特萨姆纳的原因之一,除了伊特萨姆纳本身境界修为够高之外,神道金身的确不讲道理。
  
  从各种意义上来说,神仙都是生存能力最强的,神国的地利优势,能躲避天劫,金身没有弱点且能迅速复原,还有三重死亡,都让神仙成为很难被杀死的存在。
  
  杀死神仙的最好办法不是正面击杀,而是断绝其神力来源,使其自然消亡。神仙没了神力,金身会逐渐朽坏,只能走旁门左道,比如使用血祭,这又招致业火,饮鸩止渴,最终走向灭亡。
  
  正因如此,道门这么多年以来,都没能彻底解决古仙的问题,虽然道门曾经集结重兵,重创了巫罗,但因为佛门的支援而未能尽全功,道门每次出动大军,抽调大真人、灵官等等,都是有成本的,所以道门也就此作罢。
  
  至于断绝古仙的神力来源,道门这些年一直都在做,主要就是打击隐秘结社。不过还是因为佛门的支持,始终都不能完全解决问题。
  
  说白了,道门的古仙问题本质上是佛门问题,只要佛门还在,这些外部势力就不可能消亡。只要打掉了佛门,古仙问题也就自然解决了。
  
  佛门的问题,就很深远了,虽然玄圣时代出重拳击败了佛门,迫使佛门签订城下之盟,在名义上臣服道门,可本质上类似大魏驱逐金帐,大魏只是把金帐赶出了中原,而不是消灭了金帐,终大魏一朝,金帐不时南下,双方打打停停。
  
  道门和佛门也是如此,道门瓦解了中原佛门,驱逐了西域佛门,迫使凤麟洲佛门和南洋佛门低头。可佛门也没有认命,一直小动作不断。
  
  虽然中原佛门成为了一个道门立起的牌坊,主要作用是拿来三教合一,但中原佛门还是不甘心,一直与西域佛门有联系。
  
  东华真人主导的西域战事,名义上是对萨满教开战,萨满教的背后则是西域佛门。
  
  南洋联合攘道救世会明面上是虫人出头跟道门挑事,背后同样有南洋佛门的支持。
  
  至于凤麟洲佛门就更不用说了,他们是尊攘派的重要成员。
  
  婆娑洲作为佛门祖庭,问题同样严重,只是道门在那边实行军事管制,囤积重兵,所以婆娑洲佛门不敢轻举妄动,不过婆娑洲佛门也一直与圣廷勾勾搭搭,妄图自治。只是婆娑洲距离中原太远,很少有消息传到中原,存在感较低。
  
  至于道门为什么不彻底解决佛门问题,原因也不复杂。
  
  第一是道门的政策发生了转变,以发展经济为主,这就需要一个稳定的环境,不适合再像佛道之争那样掀起全面战争,而西域战事、凤麟洲战事这种局部战争并不能彻底解决佛门问题,只是头痛医头脚痛医脚的治标,谈不上治本。
  
  第二是道门的确取得了长足的发展,道门金贵了,不想再跟相对贫困的佛门动刀动枪。道门也有点看不上佛门,水往低处流,人往高处走,佛门之人看着道门之人坐享荣华,自己只能窝在贫苦之地,物质上的巨大落差,怎么能不羡慕?所以这些年来不少佛门之人心向道门,暗中跟道门眉来眼去。道门在三代大掌教时期改变了政策,决定以文为主,以武为辅,彻底解决问题。
  
  说白了就是论道和念经,我们道
  
  门说道门好,你们佛门说佛门好,到底谁更好,别总耍嘴皮子功夫。
  
  那就比比吧。
  
  道门富有四海,中原、西域、南洋,海外各洲、南大陆,皆是道门之疆域,与西方圣廷二分天下,是为东方之主。
  
  佛门呢?
  
  号称西方教,圣廷才是西方代名词。扎根东方,在三教中拾人牙慧,只会大吹法螺。
  
  什么叫事实胜于雄辩?
  
  每次论道,过去曾经力压道门的佛门总是败于道门之手,攻守之势异也。
  
  别管佛门大士们如何念经,对于普通佛门弟子而言,极乐世界怎么好,我们没有看到,可道门的道士怎么威风如何享受,我们可是看得清清楚楚。
  
  耳听为虚,眼见为实。佛门中动摇之人不在少数,只要道门肯给机会,他们就愿意为道门效力。
  
  为了对抗道门的腐蚀,佛门也有一些措施,一是推崇苦修,苦行僧大行其道,蓬头垢面,衣衫褴褛,必须忍受常人认为是痛苦的事情,以此来锻炼意志和离欲。二是对内封闭,不让普通佛门弟子见识到外面世界的繁华。这些举措在短时间内也算是有所成效,可佛门也停滞不前了。
  
  

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