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第八十五章 登临长生

第八十五章 登临长生 (第1/2页)

其实两位灵官也心知肚明,勾结古仙、偷窃龙气、设置血阵、炼制“长生石”、对抗金阙,无论哪一件都是踩在了雷池上,不必做成,仅仅是有这个意图,都是滔天大罪。陈书华也真是个人才,竟然全都做成了,走到这一步,的确没有回头路可言了。
  
  此时再看这几件事,其实是一件事,那就是求长生。
  
  许多人诟病道门中人,放着长生术不学,天天勾心斗角、争名夺利,实在是不务正业、暴殄天物。
  
  难道是道门的道士们不知道长生好吗?他们当然知道长生好,只是他们同样知道自己做不到而已。
  
  人生不过百年,清心寡欲是百年,及时行乐也是百年。
  
  不能说全部道士,部分道士最怕的就是一件事,自己把一辈子都搭进去了,全心全意,吃尽了各种苦,没有半点享乐,到头来还是百年。
  
  再看别人,大权在握,享乐无数,同样是百年。
  
  自己这边白忙一场,临死感慨:“三花聚顶本是幻,脚下腾云亦非真。”
  
  人家那边大喊一句:“老子这辈子值了。”
  
  人就怕比,这样一比,没亏也觉得自己亏了。
  
  所以绝大多数人早早知道自己不是那块料,长生无望,干脆便放弃长生的想法,活一个精彩的百年。
  
  还有一点,道门实行九品十二级之后,位置越高,得到的资源也就越好。道门有能力制造仙人,那就意味着一件事,如果能爬到大掌教的位
  
  置上,那么就是一个废人,堆资源也能堆成一个仙人。当然,这就形成了一个悖论,想要堆资源成为仙人的人做不了大掌教,能做大掌教的人不需要堆资源也能成为仙人。
  
  话又说回来,废人终究只是少数,道门尽收天下英才,更多是世人眼中的天才。这种情况下,许多两可之间的人便不得不去谋求高位。
  
  什么叫两可之间的人?“两可”是可长生和不可长生,他们是世人眼中的天才,比起普通人自然是强出许多,可比起真正的天之骄子,又差了点意思。有希望长生,可又不像那些天之骄子十拿九稳。有了资源的侧重扶持,便能长生。没了资源的侧重扶持,便不能长生。
  
  陈书华此人,便是两可之间的人,她先是有大虞国王室的鼎力支持,后又有道门的资源倾斜,境界修为自然是一路突飞猛进,不到六十岁的年纪便已经是伪仙,比起三位储君也不差多少。
  
  可她的脚步也就到此为止了,因为她的仕途到头了。
  
  不管三道怎么内斗,那是三道之间的事情。道门不会让一名大虞国王室成员进入道门的金阙。从玄圣以来,上到大玄皇室,下到各藩属国的王室,包括丰臣相府这类地方豪强士绅,都不会被道门真正信任。道门真正的信任的只有两类人:一种是平民出身,在道宫长大,家世清白,比如齐玄素;一种是道门内部世家出身,根正
  
  苗正,比如张月鹿。
  
  大虞国主说过,陈书华不该是一地道府的首席,最起码应该是一位掌府真人,仅从境界修为而言,倒也有几分道理。
  
  这种情况下,陈书华要么心灰意冷,要么就是产生怨愤,另走一条险路。
  
  陈书华最终选择了另外一条路,勾结隐秘结社,谋求长生。
  
  从某种意义上来说,这也是干正事了。
  
  修仙之人,终于不再是公门修行,而是不择手段地求长生了。
  
  放在以前,少说也能得一个“向道之心甚坚”的评价。
  
  至于如何求长生,巫罗作为灵山十巫之一,上古巫教的末代教主,自然拥有“长生石”的炼制方法,这也不是什么绝密,萨满教就有流传。
  
  对于道门来说,真正核心绝密的是开明六巫的第二代“长生石”和道门改良的第三代“长生石”。
  
  不过严格来说,在第一代“长生石”和第二代“长生石”之间,还有一代不成功的“长生石”,或者可以称之为一代半“长生石”。
  
  众所周知,第一代“长生石”是由灵山十巫共同炼制,巫阳并未参与其中,最终导致了窫窳失去心智,变为怪物。这代“长生石”又叫不死之药。
  
  由此导致了灵山十巫的分裂,以巫彭为首的五位大巫离开灵山,加上一直游离于灵山之外的巫阳,组成了开明六巫,来到昆仑,炼制了第二代“长生石”,也是最完美的“长生石”,可以帮助仙人渡过
  
  天劫,被称为长生不死之药。
  
  留在灵山的五位大巫也没有闲着,在巫咸的带领下,同样改良了第一代“长生石”,也就是一代半“长生石”。
  
  

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