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第八十章 十一巫图腾

第八十章 十一巫图腾 (第1/2页)

当齐玄素跟随师横波来到山顶的时候,发现这里也发生了翻天覆地的变化。
  
  这里不见了那些高大的身影,除了仿佛永恒不变的火堆之外,多了十一根高大的半透明图腾立柱,仿佛是某种水晶筑成。
  
  如果说从一位大巫变为十一位大巫是巫罗神力带来的变化,那么眼前的情景就是道门神力带来的变化?
  
  毫无疑问,这十一根立柱分别对应十一位祖巫。
  
  在每根立柱上都有相应的形象。
  
  不过这十一根立柱中只有四根立柱亮起,仿佛注水的竖管,「注水」的部分熠熠生辉,其余未曾「注水」的立柱十分黯淡。
  
  这也不难猜,四根立柱分别对应四块玄玉。
  
  齐玄素仔细望去,发现每根立柱上都有九等分的刻度。
  
  其中对应巫姑、巫相、巫真的立柱上,光芒注入第五个刻度,对应巫罗的立柱上,光芒则注入到了第六个刻度。
  
  齐玄素不由问道:「这……是什么意思?」.
  
  师横波回答道:「你如今融合四块「玄玉」,分别对应了四位大巫的图腾,其中巫姑和巫相的部分近似,被统一归类到了人仙传承之中。巫真的部分被归类到了鬼仙传承之中,巫罗的部分被归类到了神仙的传承中。毕竟道门六仙和巫教十一巫是两种截然不同的体系,我只能如此解释,更多的细微不同,还要你自己感受。」
  
  齐玄素明白了,他先后用了两块「生之玄玉」,使得他的武夫传承升到了见神不坏境。可是在巫教体系下,这两块「生之玄玉」其实分别对应不同的祖巫,也就是巫姑和巫相,还是有许多不同,相当于道门将其十一巫精简整合到六仙体系之中。
  
  不过齐玄素还是觉得有点别扭,「玄玉」似乎与他的「长生石之心」并不十分契合,中间还要有一个巫教十一巫与道门六仙转化的过程,也许李长歌的「长生石之心」会更好一些?不排除这个可能,可能他的「长生石之心」是原始版本,而李长歌的「长生石之心」是改良后的版本。
  
  便在此时,对应的巫彭的图腾开始「注水」,光芒一直升到了第六个刻度,与巫相、巫姑、巫真的立柱齐平。
  
  不等齐玄素反问,师横波已经解释道:「你的尸解仙传承被归类到了巫彭的图腾之中。」
  
  齐玄素知道这就是他的本身修为了,除了受益于「长生石之心」和他二十几年的苦修,其中也包含了「血丹」、大真人府的「朱果元宵」,以及一些乱七八糟的丹药。
  
  紧接着,巫咸的图腾立柱亮起。
  
  然后对应巫咸图腾的立柱、对应巫相图腾的立柱、对应巫彭图腾的立柱同时开始「注水」。
  
  不必说,这是「仙之玄玉」开始发挥作用。
  
  齐玄素已经大概明白这些立柱的原理,巫咸作为道门大真人,自然是对应了道门的根本传承——地仙传承,而巫相同样兼顾了部分地仙传承。至于巫彭立柱的上升,则应该是象征着齐玄素本身修为的提升。
  
  很快,巫相立柱、巫咸立柱都上升到了第六个刻度,与早就在此刻度的巫罗图腾齐平,巫彭图腾更是极为夸张地上升到了第七个刻度,只剩下巫姑图腾、巫真图腾还在第五个刻度。
  
  十一根祖巫图腾立柱,齐玄素已经点亮六根,分别是:巫彭、巫咸、巫相、巫真、巫姑、巫罗,除了一根对应自己本身,其余五根分别对应五块「玄玉」。
  
  师横波解释道:「以道门标准来看,巫相比较特殊,同时兼顾地仙传承和人仙传承,所以巫相图腾的提升,会同时增益你的地仙传承和人仙传承。巫彭则兼顾所有传承,巫彭图腾的提升,会同时增益你的所有传承。反之,其他所有传承的提升,也会增益巫彭传承,你要牢记。」
  
  若非齐玄素仔细研究过《十一巫兴亡史》,还真不知道师横波在说什么。
  
  齐玄素随之意识到一个关键:「你对道门传承划分如此熟悉,你也是道门中人?」
  
  师横波看了他一眼,语气仍旧毫无起伏:「我是道门二代弟子。」
  
  齐玄素不说话了。
  
  整合道门之后,玄圣、东皇、姚家老祖、初代地师上官大真人、异姓天师颜大真人、初代天师等人,统一归为初代弟子。二代弟子的辈分之高,可想而知,比如说裴家老祖宗便是二代弟子,而且是玄圣的亲传弟子。从这一点上来说,别说齐玄素这个八代弟子,就是三师这些六代弟子来了,也是晚辈,得叫祖师。
  
  由此看来,「长生石之心」的确是出自当年的造物工程,初代弟子和二代弟子都参与其中,只是还有一点齐玄素没能想明白。师横波的残魂为什么会被留在「长生石之心」中?难道炼制「长生石之心」还要用活人祭炉?还是说,师横波曾经是「长生石之心」的主人,死后被「长生石之心」保留了残魂。
  
  

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