第五百四十九章：最大的喇嘛 T (第2/2页)

定要阻止，事实上，对于能不能让噶尔丹回心转意，田文康也没有多大的把握，若是失败，恐怕要想走出蒙古恐怕就难了，可是一想到任命，田文康只能硬着头皮死马当作活马医了。
　　
　　“大明天朝使臣奉大明皇帝，天可汗诏令驾到，藩臣噶尔丹出迎田文康身后的扈从们见无人出来迎接，这里是漠南的金帐所在，与其他的蒙古包不同，里面有一些矮小的建筑，外围也有栅栏，倒是与军营相似，那些栅栏里的蒙古人一点反应都没有，扈从们又开始扯开嗓子叫了起来。
　　
　　终于，一名准噶尔校尉带着一部骑兵出来，呼啸着快马围着汉使们转了几圈，手里弯刀出鞘，带着挑衅意味的呼吼着。
　　
　　田文康身后的扈从纷纷拔出腰间的短侥，倒是田文康还颇为镇定，他明白，这些准噶尔人压根就是来向他示威的，若他们是要来砍杀的，哪里会做出这么多花哨的动作，田文康镇定的朝身后的扈从道：“放下武器
　　
　　扈从骑兵们不甘心的放低了火统。那些准噶尔人见恐吓不果，也没有了兴趣，那小头目勒住了马，一脸倨傲的问：“你们是什么人？为什么在汗帐前大吼大叫。”
　　
　　田文康道：“我们是什么人难道噶尔丹和你不知道吗？我奉大明皇帝、关外共主天可汗之命，前来向噶尔丹布诏命，你们的汗丹在哪里。为什么不出帐相迎？”
　　
　　小头目不由得愣了愣，论起耍嘴皮子，他当然不是大明使节的对手。沉默了片刻之后，道：“我们汗丹在观看西藏达辆上师为我准噶尔部祈福，你们在这里等着，待仪式完毕了，我们汗丹自然会见你。”
　　
　　田文康急匆匆的深入虎穴，其实就是为了破坏册封噶尔丹的，哪里会愿意等到仪式完毕之后，厉喝道：“我是大明皇帝陛下的钦差，钦差所到之处，便如皇帝亲临，噶尔丹如此怠慢，难道是想背弃盟誓。与我大明为敌吗？”
　　
　　这一下将小头目问的膛目结舌，若是他点了这个头，恐怕这些汉使转眼就走了，那么也意味
　　
　　“用叼与准噶尔部的关系正式陷入敌对。这种事他可担待不憋”…匕势不由得弱了几分：“你在这里等着。我进去禀报。”
　　
　　待蒙古人回到栅栏，那朽木的栅栏门立即合上，只留下了田文康等人，田文康一脸忧虑，对身边跟随的随扈军官低声道：“噶尔丹反复无常，如今出藏到了这里，想必定有图谋，一旦册立了噶尔丹。我大明天军恐怕不兴讨也是不成的了，诸位随本钦差出入虎穴，恐怕要舍生忘死了。”
　　
　　几个军官微微点点头，眸光毅然的望了田文康一眼，文官尚且不怕死。他们这些刀头舔血的武官还有什么还顾念的。
　　
　　田文康想了想：“若是事情紧急，我给你们专断之权，那噶尔丹若是执意接受的敕封，那么进去之后，你们抓住机会，尽量活捉。不能活捉的话就田文康阴狠的做了个抹脖子的动作，这一路过来，田文康看到了太多惨象。整个关外被满人折腾的乱七八糟，使他对这些关外的异族更加厌恶，如今为了争取时间，他宁愿将那捉了，也不愿意让顺理成章的册封噶尔丹，到了那个时候，恐怕大明除了宣战，已经没有任何退路了。
　　
　　过了片刻，那小头目又策马出来。这一次他并没有带着骑兵，孤身一人到了田文康身前，行了个胸礼：“汗丹请你进去。”
　　
　　田文康皱了皱眉，按规矩，应当是噶尔丹亲自出迎天使的，不过规矩是斟矩，到了这个地步，若走过于墨守成规，反而会闹得不可收拾。他点了点头，朝身后的军官望了一眼，眼眸中很有深意，这才下令道：“我们进去吧
　　
　　金帐前，祈福的仪式仍在继续，五世又回到了噶尔丹身边，接下来的法事，他并没有参与，穿着喇嘛服的喇嘛们排成各种阵列，抬着五彩旗帜、经幡、宝幢来回交错。一边高诵着经文，充满了神秘的气拜
　　
　　噶尔丹离站的很近，二人正用藏语窃窃私语，这个时候，汉人的使者突然抵达，恐怕就算是白痴也知道汉使的目的，只是祈福仪式之后，是否该进行册封仪式呢？
　　
　　关于这一点，噶尔丹倒是愿意的，漠北的征服之快出了他的所料，从天南南北到漠南漠北都已成了他噶尔丹的地盘，上百全部族成为了准噶尔人的附庸，噶尔丹在这些部族中招募了近十万的回人、漠南漠北蒙古人、哈萨克人，如今兵力已经达到了二十万，再加上的相助，他实在不愿意继续隐忍下去了。
　　
　　而喇嘛则是忧心仲钟，他支持噶尔丹，其实并不是因为噶尔丹的势力强大，而是因为噶尔丹对藏教的膜拜，可以说，准噶尔人铁蹄所到之处，喇嘛的势力也随之接踵而至，废除了该部的宗教，在部族之中设立喇嘛宣传，他与噶尔丹可以说是相互利用的关着，噶尔丹需要的影响力，而则需要借助噶尔丹的力量，双方相辅相成。
　　
　　可是对于大明，聪明的喇嘛明白，这绝对不是一支可以小嘘的力量，一旦惹翻了这只庞然大物，噶尔丹真的能抵抗吗？恐怕他的胜算只有一成不到，只是大明对他的态度比起虔诚的噶尔丹来说却是一个地下一今天上。
　　
　　当年朱元璋灭元称帝之后，便立即对西藏的政策进行了调整，先明朝取消了元朝在宫廷中以西藏宗教领袖为“帝师”的制度。因而，在明朝，元朝那种以“帝师。为的西藏宗教团体在中原政体中享有巨大政治影响和政治宗教特权的情况已不复存在，这也是藏传佛教衰落的
　　
　　。
　　
　　随后明朝放弃了元朝在西藏所实行的那种独宠和单纯扶持某一般派政治势力以作为自己统治和管理西藏的代理人的做法。相反，明朝在西藏实行了一种“多封众建”的政策。即对西藏的各主要教派和地方势力领均予以分封，并通过分封以及世袭、替职和进贡等形式使它们各自均直通于中央，从而与明朝建妾直接的政治隶属关系。因此，明朝虽不象元朝那样是通过对西藏地方政权的直接扶持和支撑来行使对西藏的统治和管理，但从某种意义上说，明朝与西藏各教派和地方势力所保持的政治联系却要比元朝相对广泛得多。
　　
　　这种手段，也就是刻意让藏人处于分裂之中，对于藏传佛教的各派。大明均给予一定的支持，让他们相互鼎力，以此来削弱藏传佛教的
　　
　　量。
　　
　　这种做法严重损害了数代喇嘛的利益，而到了明末清初，由于明朝的灭亡，藏人才逐渐开始掌握了自己的主动权。
　　
　　()
　　
　　。