第三百九十八章：远洋渔民 (第1/2页)

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　　了傍晚，一脸苍白的王吉道从明威号乘着小船登上.骏看到他的脸色时，不由得吃了一惊：“怎么？王爱卿还是晕船吗？”
　　
　　王吉道摇了摇头：“臣的胆汁都已吐出来了，如今已吐无可吐，倒是觉得了一些，陛下的龙舰四平八稳，臣在这里也舒服了不少。”
　　
　　明威号是正儿八经的战舰，而船坞特制的龙舰则是专门的坐船、四平八稳，在海上自然是明威号要显得颠簸一些，对于王吉道来说，龙舰当然是比明威号舒服了不少的，朱骏笑了笑道：“既然如此，你便留在这里吧，过来说话，朕要和你说一说编书的事。”
　　
　　王吉道轻轻挪近了身体，自然是猜测到朱骏准备让他做修书的总编修了，心里既有些兴奋，又有些畏惧，兴奋的是若是此书修成，他这个总编修名垂千古是一定的，吕不韦的吕氏春秋、司马光的资治通鉴、解缙的永乐大典，这些都是样板，可是修书同样也是得罪人活，可谓是心学与理学的阵地，斗争的焦点，一个不好，那弹劾的奏折可就如雪花一般了。
　　
　　朱骏才不理会王吉道的小心思，开始认真的讲解他的理念，作为大纲，理学自然雷同于后世的思想政治，要修身，要三讲四美，要忠君爱国，这些内容自宋以来，理学已经反反复复的念了八百年，根本就不需朱骏多废话，只不过朱骏又加了一条民族大义上去，其实不需要朱骏教育，如今地汉人也知道了民族主义与个人的关系，满人铁蹄入关，天下处处都是烽火，尸积如山、血流成河，剃易服，便是一堂极为刻骨铭心的教育课，只是千百年之后呢？就像崖山之后一样，千百年之后，岂不是又是一个崖山之后，这显然是汉人还没有接受教训，当安定的生活待地久了，便又是一次异族的洗劫和屠戮，因此，儒家的经义上一定要有民族主义的内容，人的生命是无限的，可是民族却将万年流传，要想永远不会出现满清入关，无数汉人前仆后继的做汉奸，那么民族主义必然要大力提倡，有些时候，激进的民族主义反而是一个国家的屏障，当然，激进的民族主义只适用于强国，若是一个如波兰、朝鲜之类地国家，再怎样民族主义也只不过是大国的擦鞋布而已。
　　
　　接着便是梳理心学精要，心学所包囊的学问也就多了，如果说理学士取士之道，那么心学便是工商农的根本，所谓格物致知说白了也就是欲诚其意，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。
　　
　　其实格物致知也就是治国平天下的基础。
　　
　　要想在天下弘扬光明正大品德地人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己地心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正。
　　
　　所以，求知是第一步，有了知识才能修身，才能齐家，才能治国。至于这个知识嘛，朱骏便开始扭曲了，反正古人并没有具体的注释，以前的概念可能是经典百家，可是从朱骏这里注释出来，那就包罗万象了，什么工商管理、什么机械制造、都是知的一部分，读书人的最高目标不是当官吗？那好，读书去吧，想治国平天下是吧，先格物致知吧，学学工商管理，学学机械制造，或是地理、天文，充实了知识再读理学吧。
　　
　　王吉道握着毛笔在朱骏一旁记载朱骏地梗概，不由得冷汗直流，他敢保证，这个要是出去，恐怕理学的人要闹了，闹自然是闹不到皇上那去地，最可怜的就是他这个倒霉虫，恐怕耳根子别想清净了。
　　
　　朱骏絮絮叨叨地将自己的理念讲了足足一个时辰，口干舌燥地喝了杯茶：“都记下了吗？”
　　
　　“回皇上，记下了。”王吉道小心翼翼的回答，他实在是个胆小的人，就连说话，也不敢大声。
　　
　　朱骏点了点头，挥挥手：“去吧，你列出纲要来，回到海都之后召集翰林院的官员开始编修细要。”
　　
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　　船队穿过南洋，在十天之后抵达了琼州岛，这里如今已是东
　　
　　

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