第八百四十三章 (第1/2页)

第843章
　　
　　这情况不是第一次发生了，上次发生这种情况，还是在上一次……也就是杨清源在岳王庙中，或于师赠予湛卢，湛卢认主的那一次。
　　
　　湛卢剑中的儒家浩然之气自动融入杨清源的经络之中，使得其原本的道门武学根基变化，以道为基，以儒为皮。
　　
　　在融入的同时，也让杨清源的修为根基更加扎实。
　　
　　但开始这不是杨清源自己的意愿，而是湛卢剑认主之时的附增。
　　
　　而现在，这一幕又出现了，只不过赠予者不是湛卢剑，而是老和尚。
　　
　　佛门真元浩大醇厚，在这一点更深道儒两家。
　　
　　虽然佛道两家的斗争持续不断，还相互贬低，比如在朝廷的灭佛运动中，道门乘机改佛门十八罗汉为十八贤士，并使得他们梳道髻戴高冠。
　　
　　佛门也是不遑多让，在民间散播的故事中，反派基本都是跛脚道士，癞头道士。
　　
　　虽然双方争斗不休，但这长时间的争斗也代表了双方在某种程度的势均力敌。而且双方之间，不是道门和佛门的斗争，都是道教和佛教的斗争，其核心不是理念之争，而是信仰之争。
　　
　　空无和尚的琉璃光佛身化为的真元开始融入杨清源的道、儒之基。
　　
　　佛门功法亦有其神妙之处。
　　
　　杨清源体内的先天真元也开始异变，佛门之淳、儒门之正、道门之玄，三家真元的特性开始被杨清源先天无极功融合。
　　
　　但也仅仅是开始，停不下来的开始。
　　
　　杨清源此时就算不愿意也没有办法了，当下最大的问题就是如何将这三门的真元完美的融合统一。
　　
　　儒释道三元归一的人，不是没有，比如说上古时代的亚圣荀况，比如前代的大儒朱晦庵，又比如张老道，还有未来的小王同学。
　　
　　这些人都做到了儒释道三元归一，但这些人也都被尊为红尘中显圣的圣贤。
　　
　　三家学说融于一体，说来容易，其实是件极其麻烦的事情。
　　
　　不仅仅是内力上的，更是术的借鉴，法的融合，道的同归。
　　
　　一个不好，这三家的真元便会打起来。
　　
　　这是杨清源的挑战，也是他的机遇所在。
　　
　　三元归一在理论是可行，也有人走过前路，但到底该怎么走，这是杨清源现在需要思索的问题。
　　
　　好在杨清源的脑海中有海量的书，几乎等同于半个同文馆。
　　
　　三教初遇之时，也并不和谐，特别是在东晋六朝两三百年间，儒、释、道三教相互辩难、攻击、诋毁，激烈程度几乎到达了顶峰，但即使如此，也多以三教“均善”，孔、老、释均为圣人之三教调和论为开端。
　　
　　这是三教思想碰撞的中心。
　　
　　儒、道、释各派之间虽争高下，讨论功能之异同，甚至诋毁中伤，但终能以“文”相交，而可不诉诸暴力，不致发动宗教战争。这和某个叫耶路撒冷的地方可是大相径庭。
　　
　　儒、道两家在思想观念上虽多有不同，但排他性较少，而包容性、调和性较大，吸收其他思想文化的能力较强。
　　
　　《中庸》有载：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”
　　
　　而道门的观点，向来是海纳百川，有容乃大。这从楼观台的行事作风中也能看出。千百年来，不知有多少人叛出楼观台天人宗，但真正让楼观台清理门户的，只有血河一宗。
　　
　　天下万法，殊途同归。这是道门万年不变之理。
　　
　　佛门同样主张不同宗教思想之间有着包容性，如唐宗密《华严原人论序》中说：“孔、老、释迦皆是至圣，随时应物，设教殊途，内外相资，共利群庶，策勤万行……惩恶劝善，同归于治，则三教皆可遵行。”
　　
　　前隋文帝崇佛甚深，开皇元年闰三月诏书中说：“法无内外，万善同归；教有浅深，殊途共致。”依此观之，盖三教可以“同归”则均在“导民向善”，故前唐高祖李渊谓：“三教虽异，善归一揆。”
　　
　　从此开始，儒释道三家便有了共同的价值导向——导民向善。
　　
　　而真正阐述儒释道三教同源的，正是杨清源的师兄，真武道尊张三丰。
　　
　　红尘人仙在，大道统三教。
　　
　　张三丰的著作《大道论》，给予了三教同源归一的理论基础。
　　
　　杨清源没想到，最终救自己的还是师兄……
　　
　　夫道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极。无极为无名，无名者，天地之始；太极为有名，有名者，万物之母。因无名而有名，则天生、地生、人生、物生矣。
　　
　　大道之源，论述了天地间万物的本源，生命的起源，是一种远超儒、释、道各家的更高宇宙观。
　　
　　而当日武当山上，张三丰为灭绝师太、周芷若讲解九阴神功之时的那一段话，开始萦绕在杨清源的心头。
　　
　　儒曰圣教，忠恕为本，道义之门，存心养性，执中贯一；释曰禅教，慈悲为本，不二法门，明心见性，万法归一；道曰玄教，感应为本，玄牝之门修心炼性，抱元守一。
　　
　　教虽分三其理则一。
　　
　　儒也者，行通济时者也；佛也者，悟道觉世者也；仙也者，藏道度人者也。
　　
　　儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙，是更以道自任也。
　　
　　明白了！
　　
　　杨清源身上的气机再度开始变化。
　　
　　道门真元在杨清源的引导之下，化为太极之始，而儒释两家的真元，分居阴阳之位，对立相合。
　　
　　无论是儒释道哪一家，超越不了太极阴阳的法理。
　　
　　大道将成，柳望舒看着杨清源，只觉得虽然他尚在调息，身上的气机却变了。
　　
　　到底是什么变化，柳望舒也说不上来，只觉得杨清源此时的气质和武当山上那位逍遥人间的张老道有点像。
　　
　　杨清源体内的真元流过，刚刚和血河宗主对战之时留下的暗伤被尽数修复。
　　
　　原本嚣张的金波旬花之毒，被这真元所消融，化入了佛门之息中。
　　
　　原本诡异的血河真元，在这真元的镇压下，被净化。
　　
　　原本狂暴的雷霆之力，在这真元的安抚之下，变得平静，最终融入杨清源的经络之中。
　　
　　不仅仅是修复而已，杨清源的修为境界更是得到了质的飞跃，或许再一步就可以站在天人境的门槛之前。
　　
　　至于突破天人境……那就只能随缘了，天人之境，可遇而不可求。
　　
　　一刻钟，杨清源缓缓睁开了眼睛，眼神复杂。
　　
　　“儒冠道服释袈裟，紫竹红根白心芽，红莲白藕青荷叶，三教原来共一家。”
　　
　　

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