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第八十章 神念如电自何出(中)

第八十章 神念如电自何出(中) (第1/2页)

所谓阵法,其实是一种极为特别手段,如果要仔细聊起来,那就要从玄门对于世界认知的基础来聊起。
  
  在玄门看来,世界的基础是
  
  “炁”,也就是
  
  “天地元气”,天地元气是物质性的,他们的结合构成了整个世界。炁或者说天地元气,是构成世界的最基础部分。
  
  天地元气运行的机理,大多是天人九法之中天之三法彼此相互影响构建而生。
  
  天地元气虽然是实在的,但是想别于天地的
  
  “我”却并非真实。人有生老病死,刚生之时,
  
  “我”十分蒙昧,是个懵懂迷童。老的时候,伴随着肉身衰老,
  
  “我”也会变得愚钝僵化。即便是壮年,也一样受到外界的影响。眼睛不好了,那就看不见。
  
  耳朵不好了,那就听不清。真实存在的天地元气所组成的这个物质世界,与这个不断受到影响的
  
  “我”相比,我实在是太虚假了。所以玄门才有一个目标,
  
  “借假修真”,这也是修真本意的由来。摒弃那个虚假的
  
  “我”,挖掘提炼修成那个真正的
  
  “我”,这个真我不仅超脱肉身的生老病死,更要超脱天地。这就是修行。
  
  构成的这个新的
  
  “真我”,在玄门之中有两大类,一个名曰
  
  “阳神”,一个名曰
  
  “真形”。所谓阳神,就是认识到了肉身的存续并非最重要因素,强化自己的心神,最终让肉身融入元神之中,摒弃原本的形体,去追求更加超然的
  
  “法身”,在佛门有所谓
  
  “法身慧命”的说法。而真形,则是承接天地之间的精华,不断改变原本注定衰弱的肉身,成就
  
  “恒久不变之真”。修行人不断提炼壮大真我的过程中,大家有不同的理解,所遵循的法则不同,提出了不同的法门,这也就是
  
  “法”。比如苏彻所修习的《纣绝阴天秘箓》,本质上就是借助太阴月华,不断壮大和强化
  
  “真我”。而神霄道则以雷法为尊,其门内所修习的《玄嚣应元普度真诀》,则是借雷霆化生之力,滋长强化元神。
  
  这些
  
  “法”无不从天人九法之中下手,层层而上,最终却是殊途同归,走向超拔之果。
  
  修行人既然有
  
  “法”在身,依
  
  “法”而行,自然能够改变天地元气也就是外在的物质世界,将之随着心念加以改造,这种改变天地元气原本状态的推动之力,即是
  
  “法力”。而改变外在世界的方法,也就是
  
  “术”,也就是
  
  “神通”。这是玄门的基础,也是玄门与佛门、剑宫等彼此相互不同的根本原因。
  
  换句苏彻前世的话来讲,就是认识世界的世界观与改造世界的方法论的不同,才是几大流派根本的分野。
  
  譬如佛门,将外在世界也就是
  
  “天地元气”依旧视为
  
  “地水火风”的
  
  “四大假合”和合而成,否认了外在世界的真实,追求的是内心的
  
  “真如”,单从这一点上来说,就是与玄门的根本不同,两家的区别绝对不是是否剃头这么简单。
  
  

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