第一千四百五十一章 听我说谢谢你 (第2/2页)

对歌的形式多样，男女互相对唱，互相盘问，诙谐逗趣，一直到一方无歌以答，无词以对，才算对方赢了。
　　
　　上述对歌完毕后，新娘唱“森斯玛”(辞别歌)，以哭嫁的形式辞别父母、家人。
　　
　　新娘出嫁中的哭嫁，是哈萨克族流传下来的最为传统独特的习俗，而唱《哭嫁歌》是一种表达对要出嫁姑娘的不舍之情的方式。
　　
　　《哭嫁歌》一般包括《告别歌》《送别歌》。按照风俗，姑娘出嫁离开父母时，要唱《告别歌》。
　　
　　《告别歌》表达新娘离开娘家前对父母、哥嫂、弟妹、乡亲们的怀念和依依不舍的心情，听来楚楚动人。
　　
　　母亲和亲人要唱《送别歌》，如哥哥唱给妹妹的《唱给妹妹的歌》等等，《哭嫁歌》特点鲜明，内容丰富，意义深刻，包含人生哲理。
　　
　　这段过程的画面，让泰勒几乎全程都在大张着嘴巴，她从没看到过结婚娶亲的过程，都是用唱来代替语言的，而且颇具民族特色的歌声跟华国的流行乐有很大的不同。
　　
　　这种类似于山歌的旋律和听不懂的歌词，让小妮子一直都处于惊诧状态，同时眼神里的兴奋始终闪动个不停。
　　
　　其实这些场面刘清山等华国人也没见识过，一样感到了惊
　　
　　奇跟不解，因为他们也听不懂歌词部分。
　　
　　尤其是王保强，嘴里一直在念叨着这么两句：“你看人家，你看人家，这样的迎亲方式才叫民族的传承！”
　　
　　刘华忍不住调侃他：“要不你也找个这里的媳妇，我听说他们这里一向鼓励走出去跟其他民族结亲，同一部落的青年男女反而不能通婚，如果通婚必须超过七辈，联姻的人家也必须相隔七条河。”
　　
　　金溪善忍不住心里的好奇：“鼓励跟外族结亲，如何能保证他们民族的种族兴旺昌盛？”
　　
　　“哈萨克族不同于其他信仰伊斯兰教的民族，由于转移草场放牧的缘故，牧民的文化生活水平相当贫乏，亟待提高。特别是夏秋季，牧民全部进驻夏牧场，定居点多数人去屋空，个别人家仅有老人和孩子。哈萨克牧民也渴望学习科技、获取信息，发展牧业生产，所以现在越来越提倡跟外族通婚了，但信仰伊斯兰教还是首要前提。”
　　
　　“得，保强，你暂时没戏了！”金溪善调侃道，“即使人家鼓励走出去跟其他民族结亲，也不包括你这个汉民！”
　　
　　几人正说笑着，新娘唱罢歌曲后，由两位年轻媳妇搀扶新娘去父母兄弟姐妹跟前，一一施礼哭别，同时也以哭声向送行的众亲友告别。
　　
　　唱完“阿吾加尔闹尔斯”(哭别歌)这支歌后，哥哥或弟弟就将新娘扶上银鞍坐骑，缓缓送往婆家。
　　
　　由于这一对新人的家都在
　　
　　游牧区的大草原上，无疑骑马来去是最适合的了。
　　
　　当送亲队伍来到婆家，几位受尊敬的大娘把新娘搀扶下马，在亲戚、朋友、邻里的簇拥下举行结婚仪式。
　　
　　新娘到婆家后，就会举行迎新仪式。
　　
　　新娘由伴娘陪同进入父母毡房，举行“拜火”仪式。
　　
　　即由两个妇女将新娘搀扶在火堆前，一个妇女伸出双手在火焰上烤烤，在自己脸上虚擦几下，再伸进新娘的面纱里，在新娘的脸上擦几下。
　　
　　这时，来参加婚礼的女人们都祝颂“新婚幸福”“让祖先的灵魂保佑新娘”等吉利的贺词。
　　
　　迎新仪式程序复杂，其中最具看点和特色的就是揭面纱环节了。
　　
　　男方请来一位通晓哈萨克族礼节，能歌善辩的男子，手拿着拴有红布的鞭子对着新娘的面纱，边舞边唱《揭面纱歌》。
　　
　　唱词除赞美、夸耀新娘的美貌、才能、手艺、勉励新娘要孝敬公婆外，尊老爱幼的内容外，还不时夹杂着一些诙谐幽默的内容。
　　
　　刘清山和金溪善，就是在这个时候被人请到婚礼现场的。
　　
　　此时主持婚礼的人腕缠五彩缤纷的布条，手执彩色马鞭，唱揭面纱仪式的开场白已经过去了一半。
　　
　　后再唱“别它霞尔”(揭面纱歌)，之后主持人用彩色马鞭挑起新娘的面纱。
　　
　　这个时候两个人出现了，手牵着手拿着话筒唱着歌来到了两位新人面前。
　　
　　他们唱的是《听我说谢谢你》的副歌部分。
　　
　　听我说
　　
　　谢谢你
　　
　　因为有你温暖了四季
　　
　　谢谢你感谢有你
　　
　　世界更美丽
　　
　　我要谢谢你因为有你
　　
　　爱常在心底
　　
　　谢谢你感谢有你
　　
　　把幸福传递......