第一章 等待 (第1/2页)

姬松回到家后就闭门不出，没事就带着大黄进山打猎，要么就是在学堂教书，这期间姬明传回来一些消息。
　　
　　让姬松关心的房子事宜算是彻底有了着落，经过近半年的改造和重新布置，现在随时可以入住。
　　
　　不过姬松暂时没有去长安的打算，这房子他是留有后用。
　　
　　李世民也通过‘暗香来’的渠道传递过几次消息，但是姬松并没有理会。
　　
　　武德九年正月二十五日，李渊任命左仆射裴寂为司空，每天派遣一名员外郎轮番到他的宅第中值班，以此向外人释放自己对裴寂的喜爱和宠信。
　　
　　二月，初一，李渊任命齐王李元吉为司徒。
　　
　　十七日，李渊自登基以来初次诏令，让州县祭祀土地五谷之神，还让百姓以乡里为单位，设立土地神庙，分别举行春祈丰年、秋报神功的祭祀活动，用以协调乡里百姓的乐趣。
　　
　　十九日，更是亲自祭祀土地五谷之神，以示对农耕的重视。
　　
　　让姬松意外的是，二十八日，突厥侵犯原州，这是姬松前世所不知道的。
　　
　　这让他知道记忆里的事件只是这个时代最为突出的大事，只能够保证自己不会轻易的站错队。
　　
　　自己不是全知全能的神，不可能知道所有的事情，所以，今后还是不要太过依赖的好。
　　
　　让姬松放心的是，这可能是突厥每年打草谷的常事，李渊派遣折威将军杨毛进击突厥，之后就没有了下文。
　　
　　三月，初二，李渊来到昆明池游玩，但不久就回宫。
　　
　　接下的事更是让姬松知道，此时的大唐还不知万国来朝的盛唐。
　　
　　三月，吐谷浑和项党进犯岷州。
　　
　　初十，益州道行台尚书郭行方进击眉州反叛朝廷的獠人，击而退之，俘获了獠人男女五千口。
　　
　　十四日，梁师都攻陷静难镇。
　　
　　二十三日，突厥进犯灵州。
　　
　　二十五日，南海公欧陽胤奉命出使，正在突厥，他率领属下五十人谋划突然袭击可汗的牙帐，结果事情泄露，突厥将他囚禁起来。这不得不让姬松佩服这些人得大胆。
　　
　　二十九日，突厥侵犯凉州，凉州都督长乐王李幼良击而退之。
　　
　　到了四月份，大唐可谓四处露风，真是你方唱罢我方登台。
　　
　　让姬松更是不敢有丝毫的疏忽，为了应对眼前局势，姬松召集族中主事者，以家主进山打猎为由，领族中和姜家坳中百五十人青壮进山练兵。
　　
　　这些人已经在姬松护卫统领姬吕带领下，根据姬松写下的《练兵实略》训练了近两年时间。
　　
　　《练兵实略》是姬松根据后世的特种兵训练方略，以及明代戚继光的《纪效新书》结合而来的产物。
　　
　　其中，包含军姿、军心、选兵、练兵、为将、赏罚、器械、射法等元素。
　　
　　可以说是一部练兵的百科全书，整整近百万字。
　　
　　其语言简练，通俗易懂，一改前人书写兵法的晦涩难懂，就是一初步识字的新兵也看得懂。
　　
　　姬松将其列为姬氏的最高机密，也是姬氏今后将来为将子弟的安身立命所在。
　　
　　倒不是姬松不想公布于众，惠及众人。
　　
　　但是现在他不敢啊，现在只要是识字的，或多或少都和世家有着千丝万缕的联系。
　　
　　姬松将其公布之后，最大的可能就是被这些大族世家束之高阁，或成为他们的资粮，弄不好姬氏也会因此受到针对。
　　
　　经过近两年的训练，再加上三餐肉食不断，个个都是精壮的关中汉子。
　　
　　姬松更是将姬父所传授的武艺也是在精炼之后，传授给了众人。
　　
　　改良后的武艺虽没有姬松原版的精妙，但却更加适合军中将士。
　　
　　现在姬家有钱有粮，姬松更是将他们武装道了牙齿，除了朝廷禁止的盔甲和强弩，其他的就是比禁军也丝毫不让，每人所骑乘的都是草原健马，
　　
　　姬松敢肯定，就姬氏的这一百五十人，就是遇到一千人的强兵也能战而胜之。
　　
　　这不是姬松自大，而是他们的底蕴给了姬松强大的信心。
　　
　　这次除了检验他们这几年的效果之外，姬松打算带他们进行实战演练。
　　
　　关中此时虽然安定，但是秦岭之中还是有数之不尽的强盗土匪。
　　
　　而这些人就是姬氏家兵的磨刀石，没有见过血的士兵永远不是一个合格的士兵。
　　
　　所以，这次姬松就是想带着他们见见血。
　　
　　姬松一声令下，一百五十人加上百多匹战马呼啸而去！
　　
　　姬松走的潇洒，但是朝廷大事却是不断。
　　
　　夏季，四月，初九，突厥侵犯朔州。
　　
　　十二日，突厥侵犯原州。十五日，突厥侵犯泾州。
　　
　　二十日，安州大都督李靖与突厥颉利可汗在灵州的硖石大战，从早晨起，直打到申时，突厥才回军撤退。
　　
　　四月，太史令傅奕进上奏疏，请求废除佛法说：“佛祖生在西域，言词怪诞，远离中国，所以汉朝译佛经，任意假托。
　　
　　佛教让不忠于君主、不孝敬父母的人落发为僧，于是对君主与父母仅仅拱手行礼；使懒散游荡、不务正业的人改穿僧装，因而就可以逃脱租税负担。
　　
　　佛教虚假地开启了地狱、饿鬼、畜牲三恶道的教义，又错误地加入人、天、阿修罗，扩充为六道轮回之说，以此恫吓愚昧无知的男子，欺骗平庸鄙陋的人们。
　　
　　于是佛教让人们追悔已往的罪过，凭空规划未来的福缘；让人们布施一万钱，便希望得到一万倍的回报；让人们持守斋戒一天，便企图得到一百天的口粮。这就使愚蠢迷惘的人们虚诞地追求功德之举，对科条禁令肆无忌惮，轻率地触犯典章制度。
　　
　　有些人起初去做大恶大逆的事情，待到自已落入法网以后，这才在监牢中礼拜佛祖，图谋免除自己的罪恶。
　　
　　况且，生存与死亡，长寿与短命由自然法则主宰，施行刑罚或恩德的权柄由君主掌握，贫穷与富有、高贵与卑贱由人们建立的功劳业绩所招致。
　　
　　然而，愚蠢的僧人假托名义，进行诈骗，一概说成是由佛造成的。
　　
　　可见，佛教窃取君主的权威，独揽自然创造化育的伟力，他们的作为损害朝政，这实在是令人可悲的了！
　　
　　自伏羲、神农以下，以至于汉朝，从来没有佛法存在，但君主贤明，臣下忠诚，国运长远，历时经久。
　　
　　汉明帝在位时期开始设立佛像这一胡人的神明，西域的僧人自然就要传播佛法。
　　
　　

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