第650章 与时俱进 (第1/2页)

刘协本来想说“为人民服务”装个逼，只是话到嘴边，又咽了回去。
　　
　　这句太超前了，容易引起不必要的误解。
　　
　　“天下为公”是套话，很正确，但没有实指，可以随意解释。
　　
　　“万民皆民”就比较实在了，而且暗含了君臣的分别，不会自废武功。
　　
　　所谓周秦之变，就是取消了世卿世禄的贵族制度，将天下人分成了两类：一是皇帝，一是臣民。
　　
　　臣也是民，哪怕是皇帝的儿子、将来的储君。在他没有登基继位之前，他就是臣，是民，不是君。
　　
　　但思想的演变落后于制度的革新，加是儒学天然的保守思想，汉代虽然推行皇帝制度，思想体系却还停留在分封时代，有浓厚的先秦遗风，其中最为典型的就是二重君臣制。
　　
　　比如一郡太守、一县县令，对于皇帝来说，他是臣。对于他治下的掾吏、百姓来说，他就是君。
　　
　　这是先秦分封制的遗韵，也是士大夫与皇帝争权的底气所在。
　　
　　两千年的封建史,就是皇权不断加强,臣权不断削弱的历史。虽然中间经过了无数反复，但君权最终还是战胜了臣权,将大臣变成了奴才。
　　
　　这里面既有儒家思想的自我束缚，也有生产力水平的限制。
　　
　　在那种生产力水平下，只有皇帝集权制维持国家运行的效率最高。按照社会演化动力学，所有的政权都会向皇帝制度演化,只不过不是所有的政权都能成功。
　　
　　但刘协想要做的,绝不仅仅是一个高高在上的皇帝，他更想成为华夏文明的推手。
　　
　　他知道皇帝集权制的优点，更清楚其中的弊端。要想将华夏文明推向更高峰，最终必须要打破皇权,走向人民当家作主。
　　
　　但那是生产力水平得到提高之后的事,不是眼下要考虑的事。
　　
　　甚至不是百年之内能考虑的事。
　　
　　在当前形势下，维护皇权的存续，在集权的基础上保持开明,才是最合理的选择。
　　
　　这时候讲“为人民服务”或者“人人生而平等”，只会坏事，不能成事。
　　
　　士大夫天天想着要从皇帝手上夺权，然后自己作威作福，这时候说什么“人人平等”，他们还不像打了鸡血似的，一蹦三尺高，然后喊一句“陛下圣明”,反手捅死陛下,由他们当家作主。
　　
　　所以只能是“万民皆民”，士农工商平等,朕却还是朕。
　　
　　等他们反应过来皇帝也不能例外,也许就是百年之后的事了。
　　
　　朕看不到了，喜闻乐见。
　　
　　一瞬间,刘协觉得自己真是天才,走钢丝的水平一流。
　　
　　诸葛亮等人都没表示反对。纵使他们都是聪明人,甚至是天才,但他们毕竟从小读儒家经典，君君臣臣的道理深入骨髓,倒也没激进到要天子与他们平等。
　　
　　在刘协面前，他们也没有这么想的勇气。
　　
　　天子虽然年少,但不论是气度还是见识，都足以碾压他们，让他们由衷的敬畏，发自内心的臣服。
　　
　　“陛下，陈公台任九江太守，谁任扬州刺史？”诸葛亮最实在，把话题拉了回来。
　　
　　庞统也迅速跟进。“就是，陈公台虽然有才智，却没做过太守,他能处理好九江度田的事吗？”
　　
　　

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