第九十五章 唢呐名曲《日出峨眉》 (第1/2页)

“风神，大驾光临，有何指教？”
　　
　　苏十三在直播间问了出来。
　　
　　陈清风发弹幕回复：“想听听你们的演奏。”
　　
　　这个时候，也没必要拐弯抹角了。而且陈清风也不喜欢拐弯抹角。
　　
　　“决定让我们加入你们了？”
　　
　　陈清风的弹幕让苏十三和他身旁的三十三，一阵喜出望外。
　　
　　“先听听吧，如果不错的话，你们可以加入进来。”
　　
　　陈清风继续弹幕回复。
　　
　　“好！”苏十三自信满满的答应了，“是我们一起来，还是一个一个来？”
　　
　　陈清风：“都可以，你们自己决定。”
　　
　　“好，我们商量下。”
　　
　　苏十三回了一句，开始和身旁的三十三商量。
　　
　　“你们觉得，我们一起来，还是一个一个来？”
　　
　　牛十三道：“当然是一个一个来了，加深风神对我们的识别印象，也能更好的展现我们各自的特点。”
　　
　　觋十三、梅十三也都相继点头。
　　
　　都同意一个一个来演奏。
　　
　　苏十三笑了笑，道：“其实我也是这么想的，我们虽然配合的很好，但是相互要照顾，我们四种乐器，有一些独特的地方，就不好发挥。所以，一个一个来最好。”
　　
　　“既然大家都同意一个一个来，那我就和风神说一声，然后咱们开始。”
　　
　　牛十三、觋十三、梅十三同时点头同意。
　　
　　“风神，我们商量好了，决定各自演奏各自的专属乐器。我的乐器是唢呐，牛十三是鼓，觋十三是笛子，梅十三是二胡。”
　　
　　“我是队长，第一个就由我来吧。”
　　
　　苏十三在直播间里，将四人的决定说了出来。
　　
　　“那就开始吧。”陈清风的弹幕简单回复。
　　
　　看到弹幕上的回复，苏十三就开始拿起来自己的唢呐，做准备了。
　　
　　唢呐严格意义上来说，其实并不能算是我们中国的乐器，因为它不是在我们中国被我们中国人创造出来的乐器，而是公元3世纪，从波斯、阿拉伯地区传入中国的。
　　
　　早起只是在XJGS那边流传，到了金元时期，才到了中原。
　　
　　当时翻译的名字有很多，比如“锁呐”“销呐”“苏尔奈”“锁奈”“唆哪”等等。
　　
　　都是音译而已。
　　
　　古籍中详细记载唢呐的时间，是在明代。
　　
　　明代武将戚继光曾把唢呐用于军乐之中。在他《纪效新书·武备志》中说：“凡掌号笛，即是吹唢呐。”
　　
　　除此之外，明白还出现了专门描写唢呐的文章。
　　
　　比如明代王磐的《朝天子·咏喇叭》：
　　
　　“喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真共假？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。”
　　
　　从形象到音色，再到效果，可以说将唢呐描写的非常到位传神。
　　
　　官船军民这家那家的描写，也说明了唢呐在明朝已经被广泛接收和演奏。
　　
　　所以到了明代后期，唢呐就在戏曲音乐中占有了重要地位。
　　
　　用来伴奏唱腔、吹奏过场曲牌。
　　
　　越往后，戏曲越发兴起，唢呐也越发受到重视。
　　
　　

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