第四十九章 高山流水古今传 (第1/2页)

一声请，陈白羽当即便抱着琴盒，向旁边的徐长庚微微低头，表示礼貌，然后转身便去到亭中的石桌边，将琴盒轻轻放在了石桌上。
　　
　　陈白羽小心翼翼，每一个动作，都认认真真，不敢有一点马虎。
　　
　　看得出，他对盒中古琴【听涛】的珍视非常。
　　
　　“爷爷，你还不知道为什么他们两个说流水而不说高山流水吧？”
　　
　　趁着陈白羽小心摆放【听涛】的时候，徐莹莹便和旁边的徐长庚撒起来娇。
　　
　　“爷爷正在想呢，以前都是听说高山流水，高山流水遇知音，为什么今天清风好友和白羽大师，却就只说流水，而不说高山，难不成这流水不是高山流水的流水？”徐长庚对徐莹莹笑了笑，将自己心中的想法说了出来。
　　
　　徐莹莹一听，开心无比，“这个呀，您冰雪聪明的孙女知道呀！”
　　
　　“那你告诉爷爷，为什么是流水，而不是高山流水？”徐长庚继续慈祥的笑着询问。
　　
　　徐莹莹道：“这个流水，确实是高山流水的流水，神奇秘谱中记载，高山流水本来是一支琴曲，琴曲大概分为前后两段，前段真意在高山，表达仁者乐山的意蕴，后段真意在流水，表达智者乐水的意蕴。”
　　
　　“但是这支曲子在钟子期死后，俞伯牙就不再弹了，曲谱也没留下，所以俞伯牙的高山流水原始版就断了。不过后来高山流水在古琴一脉中，并没有从此销声匿迹，虽然不知道是不是真正的俞伯牙原曲，但也很受文人君子追捧，而且琴曲本身，也颇为不俗，所以就一直流传着。”
　　
　　“不过流传到唐时，却就分成了两段，也就是两支曲子，一支琴曲叫《高山》，一支琴曲叫《流水》。这就是高山流水分成高山曲和流水曲的源头，至于为什么分开，这就不能知道了。不过古人总是喜欢分东西传承，比如瑟与筝，筝就是瑟分成两截之后出来的乐器。先是黄帝觉得瑟调太悲伤，于是把五十弦砍掉了一半，然后到了秦时，又被一对父子因为争二十五弦的瑟而再次分开两半，一半十二弦，一半十三弦。”
　　
　　“我想这个高山流水分成了高山和流水，很大可能就是和这个瑟与筝的情况差不多，因为争夺而成了上下两曲的。不过分虽然分了，但是在分开两曲的最初，高山也好流水也好，都是不分段的，然后到了宋朝，《高山》就分成了四段，而《流水》更是分成了八段。”
　　
　　“这个分段有点像古诗中的古体诗与近体诗的变化，古体诗本来不分什么首联颔联颈联尾联，但是变成了近体诗，这就分的详细了。分详细了，虽然有助于后学对诗意更好的去把握，但也造成了通体的不够混融。高山流水分成高山和流水，就有些不够混融。一段一段的，学是好学了，弹也好弹了，但弹起来难免就会不由自主的按拍按段去弹，这无论如何，都是难以完美的。”
　　
　　“而且这些分段，还因人因时而异，不同的琴师，在不同时候，都有不同的分法。流水有八段的，也有九段的。伴随着分段，弹奏的指法也有变化，现在流传的流水，就加入了张孔山的七十二滚拂的技法，用来尽情模拟泉滴水流的声音。而这也是流水九段中，在第五第六段里面加入的一段。”
　　
　　“而今的《流水》，古琴圈里的几位德高望重的大师，弹奏的效果都不一样。比如龚一大师的就如礁石鼓浪，洪洪浩浩之中，有一种崚嶒之象，就好像长江蜿蜒，流到预滟堆这样的险绝之处，虽然大江浩荡，但孤石兀立，颇生变化。不过最终又大江到海，近于浩浩茫茫。”
　　
　　

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