第633章 谁为国贼？谁是小人？ (第1/2页)

眼前的男子，大约三旬靠上。
　　
　　一袭月白色鹤氅披身，头戴纶中，容颜俊美，风度翩翩，绝对能称得上是一位美男子。在他身边，还跟着一名男子，年龄也在三旬靠上。曹朋认得他旁边的男子，赫然正是庞山民。
　　
　　而走在前面的男子，他看着眼熟，却有些想不起来在何处见过。
　　
　　“友学，羊册镇一别经年，别来无恙！”
　　
　　男子面带儒雅笑容，令人如沐春风。
　　
　　羊册镇？
　　
　　曹朋顿时想起来了眼前男子，连忙土前几步，躬身行礼，“学生曹朋，见过水镜先生。”
　　
　　司马徽！
　　
　　曹朋重生之后，认识的第一个三国名人。
　　
　　当年，他在中阳镇怒杀成纪，被迫随同家人逃离家园，前往棘阳投奔邓稷夫妇。不想风雪交加，在途经羊册镇的时候，曹朋遇到了两个人。也正是这两个人，改变了曹朋的命运……
　　
　　一个是庞季，也就是庞德公的哥哥。
　　
　　另一个便是眼前的司马徽，历史上大名鼎鼎的司马德操，水镜先生，诸葛亮的老师。在十年前那个风雪交加的夜晚，曹朋以十胜十败论，而令司马德操与庞季对他心生重视。随后，才有了司马徽赠车之举措。也正是因为那辆马车，使得曹朋一家在棘阳站稳脚跟。虽然后来遭遇黄射的迫害，但司马徽给予曹朋的帮助，算起来犹甚于庞德公曹朋怎能不敬。
　　
　　司马徽也在上上下下打量曹朋，心中感慨万千。
　　
　　当年一念之差，未得良才而授之，如今想来，却是后悔无穷。
　　
　　曹朋还车的时候，庞德公二话不说，便赠与尚书与《诗》《论》。司马徽当时就是犹豫了那么一下，结果被庞德公抢先。既然庞德公要收曹朋，司马徽也不好相争斗没有太多后悔。
　　
　　要知道，他返回襄阳之后，诸葛亮便拜入水镜山庄。
　　
　　时山庄之中，有卧龙凤雏，更有水镜四友，司马徽能有什么遗憾？可不久之后，曹朋以一篇陋室铭而闻名天下，司马徽便有些后悔了！古人讲‘德行’二字。德为先，行在后。也就是说你有没有真本事不重要重要的是你要有德行“陋室铭”正恰恰应和了这个“德”字。
　　
　　随后，曹朋拜师胡昭，又做龘爱莲说。
　　
　　司马徽得到了文稿，扼腕长叹。
　　
　　一晃十载，昔年那个羊册镇瘦弱少年，而今已成为天下人所熟知的曹三篇，曹八百。论声名，曹朋的才名未必逊色司马徽。而他征战凉州，治理河西将西北打造成一个富庶之所，也使得司马徽为之赞叹。
　　
　　见曹朋一如十年前恭敬甚至执弟子礼，也让司马徽感到很开心。
　　
　　“友学，机伯此次行事有亏德行却并无私心作祟。
　　
　　他毕竟有大才学，在荆襄甚有名声。若友学一怒而斩杀机伯先生，只恐会受世人指责……友学莫忘记当初祢衡之死，乃前车之鉴。我厚颜恳请友学饶过机伯父子，于友学而言，并无害处。”
　　
　　曹朋，激灵灵打了个寒蝉。
　　
　　他猛然向伊籍看去，突然间明白了，伊籍刚才为何破口大骂。
　　
　　伊籍是个极具风度的君子，口碑甚好。而今却口出污秽之言，与他以往言行颇有不同。一开始，曹朋以为他是因为失败所以才会如此。可司马徽这一说，他猛然醒悟了伊籍的真正用意。
　　
　　伊机伯，你好算计！
　　
　　荆襄是一个文风极其鼎威的地方。
　　
　　在刘表的治理下，荆州虽说不得是风调雨顺，国富民安，但这文风之威，未必就逊色于颍川。君不见，徐庶、石韬、孟建、崔均四人纷纷来荆襄求学，不正是因为这文风的鼎威吗？
　　
　　这里聚集了太多名士，人言荆襄名士冠绝天下，虽有些夸张，却可见一斑。
　　
　　在荆州，文士的地位远远高于武夫。
　　
　　以文聘之能，还要摆在蒯氏门下求学；蔡氏之所以能强威，也是因为有蔡讽的名声做底蕴。
　　
　　荆州的风气，颇有些类似于后世的宋朝。
　　
　　宋太祖曾立下，不得杀害读书人，的规矩。荆州虽然没有宋朝那么明文规定，但文士的地位之高，却未必逊色宋朝。祢衡那种‘愤青’，数次羞辱刘表，而刘表不敢坏其性命；黄祖只因为杀了祢衡，结果是众叛亲离，连他亲哥哥对他都恼怒异常，甚至不肯给予他原谅。
　　
　　由此可见，在荆州，名士的地位何等高贵。
　　
　　伊籍虽是山阳人，但素以风姿儒雅而著称，为荆襄人士所敬重。如果曹朋杀了伊籍，名不正言不顺，更会被荆襄士人所指责。到时候，很可能会出现当年黄祖杀祢衡的状况，弄的曹朋声名狼藉。伊籍，这是要用他的性命，来和曹朋做一次交锋。
　　
　　曹朋的脸上，陡然间露出一抹诡异笑容。
　　
　　历史上，伊籍并不出彩。
　　
　　刘表死后，伊籍归附刘备，就再也没有登场……
　　
　　也正因为这样，曹朋才不把伊籍放在心土。没想到，这老儿竟有如此能耐……如果曹朋杀了伊籍，激怒了荆襄士人，则曹朋在荆州的未来，必然艰难。同时，也可以为刘备争取时间。好算计，真好算计！
　　
　　

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