第八章 了凡 地狱之说 (第2/2页)

『这十王殿，是本寺根据所修建，这里画得都是地狱得情况，十王分掌十个地狱。』，十王殿里面，划得都是些地狱得情况，描写了那些犯了重罪，被打入地狱受苦得那些罪魂。
　　
　　『十王，十个地狱？』李忱看着这些壁画，如果是个胆小的人，晚上来大概会吓死，可是他是谁？穿越者，还是一个喜欢看恐怖片得穿越者，这些东西最好是能吓到他。
　　
　　『不是十八层地狱吗？』，十殿阎罗，然後十八层地狱，恶人下地狱，先会受到审判，还有就是到地狱受苦。这种观念已经深入民间。李忱只是搞不清楚，这十殿阎罗和十八层地狱得关系。
　　
　　对於这之间得关系，他一直没弄清楚过，大概知道就是不同的人会到不同得阎王那边审判，十殿阎王，好像都各有不同得职司，然後十八层地遇就是受苦得地方。
　　
　　『阿弥陀佛，十八层地狱得说法，小僧是没有听过。自古以来，有四、六、十五、三十、六十四，甚至是无边无量地狱之说。不过本寺是依照佛说十王经为准。』了凡显然学识不凡，这让李忱很羞愧，他从来也都没去研究过，这十殿阎王和十八层地狱得演变，主要是他没兴趣。
　　
　　『这位是秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王….最後这位是五道转轮王。』了凡带着李忱参观这些十殿阎王得塑像，『前面这几位是？』李忱没有用手指，只是轻轻抬头示意。
　　
　　『判官，辅佐阎王断案。六曹官，受理人间冤屈，掌人间福报。善恶童子，纪录人世间善恶之事。还有负责处罚犯人的小吏，最後这是狱卒。』，看到那个狱卒，李忱乐了，这不就是牛头马面吗，原来唐朝就有了。
　　
　　李忱对於判官有印象，记得是负责辅佐阎王得辅佐官。其他那些什麽六曹官，善恶童子就没印象了，看到牛头马面才乐了，才有点熟悉得东西。
　　
　　『檀越，请往这里走。』，看完十王殿，了凡又带李忱往後山走。这座长寿寺，远看好像有点规模，其实真正得重要的建筑，就那些而已。西侧是云会堂，功能之前说过了。东侧是僧寮，专供庙里大小沙弥住得。另外有一间院落，专供女客居住，闲杂人等禁止进入。
　　
　　住持可以有一座单独得院落，另外有一间院落，专供庙里帐房和一位大和尚居住，据说这位大和尚，预计是下届住持得人选。
　　
　　这些地方都不开放参观，除此之外，就是库房、斋堂，还有一个藏经阁。藏经阁，就是放一些经书而已，了凡是这麽说，李忱也相信。
　　
　　他没打算玩什麽，半夜潜进去偷什麽武学秘笈，这里又不是少林寺。就算是少林寺，在唐朝，想要什麽少林七十二绝学，估计也不太可能。
　　
　　少林是达摩所创。少林寺七十二绝学，据传也是达摩所留下，历史上达摩是为一一位精通七十二绝学的人，除达摩无人能精通全部绝学。
　　
　　可是他也听说过，其实达摩所传得，不过三十六绝学。其他都是少林寺後来高僧所创。想来也是，如果真得全部精通，那还有什麽时间去学佛法。
　　
　　扣除了那些不能参观得建筑，唯一剩下就是一座塔。或者叫它浮屠。『救人一命，胜造七级浮屠。』，意思就是救人一命，胜过造七级得宝塔。
　　
　　『本寺，名为长寿寺，可是也有檀越称本寺为香严长寿寺。』，了凡带李忱往更山上走，边走边介绍着塔，『会有这样的称呼，因为本寺大证禅师，再长安圆寂，代宗皇帝为禅师建了一座无缝塔。』
　　
　　『入塔之时，意香百里，经月不散，故而外界称本寺为香严寺。』，说着，两人就走到了一座塔前，很有唐代风格，和李忱见过得唐代大雁塔相似，没那麽高，但是一样四四方方。唐代得宝塔，多半是这种形式，还没有後代所见那种，六角，八角样式。
　　
　　『为什麽叫无缝塔呢？』，李忱问到，同时脑海也自动脑补，吴凤塔。为吴凤建得塔阿。自我解嘲已经成了李忱得本性，经常会因为联想谐音或同义字，有时候开自己玩笑，有时候开别人的。
　　
　　不这样开玩笑不行，因为了凡很认真得解释了一段佛偈，李忱听得是云里雾里，非常後悔，自己干麽碎嘴，问了这个问题。