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第六章 长寿寺

第六章 长寿寺 (第2/2页)

禅房中有两个老和尚,坐在床禢上,似乎正在说着什麽话。一位和尚年纪轻点,大概五十左右。一位年纪比较大,有六十了吧,正仔细打量着两人,然後才笑了开来。
  
  『二娘,又来找住持了吧。』,年纪大点得老和尚转头对另外一位说道,『住持,不打扰你了。我说得那件事情,烦请住持尽快。』,说完,他下了褟,穿上鞋子出门。
  
  这时候,禢上得住持,才笑着对王二娘子打招呼,『二娘子,有段时间没来了。这位檀越,还未请教。』
  
  李忱迟疑了一下,不知道该怎麽称呼。照他穿越前得印象,应该叫他大师或是住持比较好。可是刚刚王二娘子得称呼,又让他勾起了些回忆。
  
  在後世,和尚就是个统称。刚开头就说过,大家都叫那些剃了个光头,吃斋念佛的人,和尚。面对和尚,叫法很多,有叫大师,师父…等等等。像王二娘子那样,直接叫人家和尚,好像有点粗俗。当然,没有直接叫人家秃驴那般糟糕。只是这样叫人家和尚,也太直接了。
  
  可是一点残留再原主人身体里面的印象,让他觉得,好像叫和尚也没错。所以,他还是说道,『这位大和尚,某家俗名姓李,行十三。』
  
  『李姓,可是国姓阿。十三郎,敝处简陋了,怠慢之处还请多海涵。』大和尚看起来没有什麽不高兴之处,只说道『敝寺简陋,招待善信两天无妨,佛门广大,欢迎四方善信。』
  
  也许你会说,人家修养好,有点道行得出家人,你当着面骂人家秃驴,人家都不会像一般人一般,面红耳赤的当场和你争论起来。
  
  其实,在唐朝,不能见了面就乱叫人家和尚。正确来说,唐代得僧人,可以叫他(她)「僧伽」「比丘(尼)」「沙弥(尼)」「闍梨」。如果叫他做和尚,大和尚,其实有自居子弟,拜人家为师得意思,简单来说你打算要出家了。
  
  在唐朝,或者说在古代,都不是想要出家就可以出家了。你拜了师也没用。
  
  所以老僧是在装傻,也只好装傻。只说地方简陋,但是可以招代李忱住两天,算是呼应刚刚王二娘的话,就招待你住两天。
  
  这其中得意谓,李忱是糊涂不懂,懂得两个人没有说破。王二娘还以为李忱是遭逢巨变,打算出家为僧避祸了。
  
  接着,王二娘子和大和尚说话,『好久没来看你了,身体还好吧。』『哈哈,老僧身子骨还过得去,大约这几年佛祖还没有招老僧去西方极乐世界享福得意思。』
  
  『刚刚不是觉远大师吗?他眼睛好些了没有。』,王二娘子问道,『老啦,刚刚觉远师兄是来向老衲交卸帐房事物得,说他年老体衰,老眼昏花,不堪负荷,要老衲另请高明呢。』
  
  『大和尚,你叫个小沙弥来,领十三郎到处看看吧。顺便把他安顿一下。』王二娘子说道,『是了是了,你们舟车劳顿,一路辛苦了。』说罢,这位老僧站起来,出到门外喊到。
  
  『了凡,了凡。』,这个老和尚,嗓门不小,不一会,一个小沙弥跑来,『住持。有何吩咐。』『你带着这位李檀越,去安顿一下,斋堂和云会堂,都给这位檀越介绍一下。』『遵命,住持。』
  
  李忱见王二娘子留下来,好像要与住持说话。见两人有话要说,便直接和小沙弥出去了。
  
  『敢问小师父法号。』『不敢,小僧还不敢称师父,小僧法号了凡。』这又是现代人毛病犯了,这师父可不是随便什麽人都可以乱喊得。
  
  一路上,小沙弥略为指点了周围,哪里是茅房,哪里可以洗澡。又指着一个地方,说从那里过去可以到斋堂。
  
  斋堂?李忱顾名思义,觉得应该就是吃饭得饭厅了。这个地方可要记好。』,接着小沙弥带他到了寺庙得西侧,指着一条长屋说道,『就是这了。这是云会堂,外来散客,云游僧人,都是住这里。』,语毕,带着李忱推门而入。
  
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