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第三十九章 心实一转避天机

第三十九章 心实一转避天机 (第2/2页)

二人各自已然窥见剑果、阴阳果,与其余诸果果名相冲,本身不能试图获取;而窥见天机、散诸旁人之法,又无法做成。
  
  毫无疑问,九宗道术,如《通灵显化真形图》之类的真传秘法,就是满足自下而上、逐渐见神通果名的“法门”;如果说自己要有所突破,给与旁人更多的“提示”,岂不是意味着自己要另立更加胜过九宗根本道术的功法;又或者将九宗现有功法加以改善?
  
  这几乎是不可能的。
  
  归无咎心中有数,九宗道术,实已到了至善之境。
  
  好在这一个问题,思路相对清晰;如果说方才归无咎对于九宗源流的猜测,最终得出五三之比的思路是神来之笔,那么解决这一个问题的方向,就更加朴实且有路可寻。
  
  千言万语,化作一个问题:
  
  此时此刻的自己,有没有什么是九宗开派大能也有所不及的?
  
  因为以他们的手段、在他们的立场上,必然已经做到了尽善尽美;而自己若能更进一步,一定是依傍了他们也无法满足的独到条件。
  
  道境之前开辟完整真流、道境之后证得八九成道……这样的成就虽然惊人,但是是强在“领先一步”四个字上。以具体的功行而论,归无咎几乎可以肯定九宗开派大能,纵然并非都是如心情先生这般层次,却也相差不远,否则不可能铸成现在这种“各执一道”的局面。再保守的估计,也是幽玄之上的人物。
  
  而开辟法门,却是取决于你的真正境界的绝对高度,而不是同境界时的最快、最深、最精、最强。
  
  所以归无咎最值得称道的成就,反而可以略过。以现在自己的境界,立下胜过九宗根本道术之法的可能性,完全不存在。
  
  然后,就是殊神韵处得来的机缘了。殊神韵虽然是较九宗祖师更强的存在,但是自殊神韵处得到的机缘,已然尽数化于自己道术之内;否则若自己手上再有一件类似于“念剑演化图”之类的奇物,则不难破解此局。
  
  想到这里,归无咎双眸一亮,嘴角浮现出一丝笑意。
  
  答案已经十分明显了。
  
  摒弃“同等修为之中境界之深”这类阶段性、限制性的条件,自己真正做到连九宗祖师也无法做到的事业,就只有一件——紫薇大世界的内外混一之功。
  
  哪怕强如心情先生,也只是当年末拿本洲中的“五盛祖”之一,其余人自然更加不及;而自己,却是末拿本洲中新时代的第一人,五洲一统,重定其名,内外合一。无论“功行”还是“功果”,皆非任何“无心映照”的天外大能所能及!
  
  如果有突破口,那么就在这里。
  
  秦梦霖望了归无咎一眼,微笑道:“看来你已经有答案了。”
  
  归无咎轻轻一颔首,道:“成与不成,还有具体试验一番。但是若此路未绝,那么只能是应在这里。”
  
  言毕,归无咎身形一凝,已然有一道法身,悄然自紫薇大世界之中褪去。
  
  ……
  
  末拿本洲,塔上最高层。
  
  归无咎大袖一挥,五行之气无中生有般呈现,立刻凝结成七座三丈多高的石碑,当中明净整洁,光滑如镜。
  
  归无咎神意一感,略微揣摩了数息之后,终于长笑一声。
  
  在越衡宗正殿之时,心中那奇妙的“玲珑果的性质幽微、构成之妙,绝对不可告知于人,否则必然去真转伪、失性异化”感受,彻底消失不见。
  
  这紫薇心实地界,在心情先生以复生奇法突破之前,哪怕是天外屈指可数的大能,心意投送与此也只能是“无心映照”,而不能明见真我。可见这因缘隔绝之功,强盛到何等地步。神通果虽奇,却也不能突破这一关。
  
  归无咎思索良久,五指之间气机流动,在七座空白石碑上的第五座,开始作画。
  
  虽然天堑不在,但是这等最高明的道术,依旧是直接以演绎其神,甚过落诸文字。若以文字示现,哪怕再是卷帙浩繁、字斟句酌,终究稍稍失真。
  
  不过,这其中有一个问题——那就是外间道术,和末拿本洲乃是不同的体系,譬如归无咎的空蕴念剑,在这里同样威力绝大,但构成的形式,却截然不同。换言之,在末拿本洲的“演绎”,需要用这里五行大系的独特“语言”表达出来。
  
  如果是初成社正至境的归无咎,自然要大大费些周章;但以他今日的手段而言,却不算困难。
  
  大约一个时辰功夫,图画已成。
  
  这图画粗粗看去,似乎是《通灵显化真形图》的平面模式;但其中重心却不在道术本身,而在于“十八神通”成型之后玲珑万变的演绎,以一种更露骨的方式,揭露了“玲珑果”的本质。
  
  将九宗中的圆满之上人物,接引到这里来借道传法,就能绕过那必须“自下而上”的限制;最终,汇聚成九果俱现紫薇的繁荣。
  
  (本章完)
  
  
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