第四百七十八章 次元时代（六） (第1/2页)

5200.无弹窗更新更快和传说中的主神不同，李林虽然是模仿一些中的主神空间建立，但他作为主神本身，是有明确目的性的。望书阁Jinbang
　　
　　挑选轮回者本身不是目的，利用他们去收集他发展路途中所需要的资源、技术以及多种物品才是本质目的，除此之外，轮回者本身对他méiyou多少意义，人类个体强大与否对他并无真正作用，人类的强大在本源宇宙中只能体现在整体掌握的科技强大上，强大的个体并不能带给人类shìjiè多好的发展前景，唯一的强大个体，只需要一个就足够了5200xsm”青城阅读“章节更新最快。
　　
　　在躲避高等文明的时代里，人类shìjiè无法在浩瀚无垠的本源宇宙发展，只能将目光投向同样无穷无尽的次元空间。
　　
　　唯一可惜的是，次元空间本身物质不能与永恒堡垒jìnhang无限制的交流，受到重重规则限制。
　　
　　除此之外，在jīngshén领域上的发展，就是让更多的次元空间发展朝向与人类shìjiè近似，这样nénggou控制次元空间的集体意志与人类shìjiè相近，这是一步非常长远的计划，耗时非常长，近期看到的好处极少，还会减缓资源收集的速度，bìjìng既然要这样做，就不能使用掠夺一空的策略，还要jìnhang人力投入。
　　
　　但长远的好处却是无比巨大，根据以往次元空间的探索jīngyan，他想要融合一个次元空间意志体，至少要达到打下烙印的程度，那就需要这个次元空间意志体与他的意志有共鸣之处。
　　
　　这个共鸣之处，很大程度上就取决与人类shìjiè与该次元空间智慧生物群落意志的近似程度。就好比他最早打下烙印的《末日危机》shìjiè，那里几乎就是现实人类shìjiè的翻版，体现了人类作为地球上最强的物种，应对各种危机的guochéng，这些危机，都是有kěnéng发生，并且给人类造成巨大损失。
　　
　　这种shìjiè就是展现人类集体意志中求生、合作的一面，还有一系列利于种族生存的jīngshén要素展现的guochéng，这些要素不见得都是好的，一些诸如牺牲或者说损害，都是会出现的，必要时刻舍弃弱者，保留更rongyì生存的族群，对于一个族群来说，就是不得已的选择，这种选择无关善恶，只是一个族群在面对生死危机时必然要做出的选择，哪怕它会极大地挑战平常的生活准则，也会在生存的前提下被做出。
　　
　　但更多的次元空间，则展现了人类jīngshén意志中与现实shìjiè发展朝向不同的一面，神话幻想类，是人类个体希望有极强的力量，nénggou以一己之力，改变整个shìjiè，这些类型的shìjiè，往往是因为人类在shìjiè改造guochéng中遇到困难，希望得到超自然力量的帮助，其中包含了惰性和逃避的因素，无论里面渲染了多少热血的要素，都改变不了这点，不愿意面对现实的枯燥和困难，去寄希望在幻想空间中得到慰藉。
　　
　　这些shìjiè就是和现实shìjiè中人类社会的jīngshén意志相违背的，不利于人类在本源宇宙意志中占据主导地位的进程，必须加以清理。一切神圣仙魔都要消退，这才符合这个本源宇宙的要旨。
　　
　　但显然对这种空间改造的成功率也是最低的，bìjìng它的存在同样有着坚固的基础，无数人幻想成为神话shìjiè中的主角，但实际上真得穿越过去，从几率上来看，只有中五百万的运气，才能成为命运的宠儿，其他人都会得到一个不如现实shìjiè的结局，好歹现实shìjiè还有基本生活保证，而那些幻想类shìjiè，百分之九十以上凡人生活都不是name美妙，比封建社会还要糟糕。
　　
　　有一首在地球上流行的歌曲就说过“从来就没shíme救世主，也不靠神仙皇帝”，它虽然被宣传得过于泛滥，但道理却是实实在在的，本源shìjiè是物质的，这是在本源shìjiè诞生之后就决定的属性，除非下次轮回，在这个物质的shìjiè，只有靠zìjǐ，而不是靠虚幻中的想象物。
　　
　　对于李林来说，同样如此，欲融合本源意志，必先征服次元空间，让征服的次元空间与己方协力，尽管无法在物质上jìnhang交流支援，但jīngshén层面上双方却可以互为声援，整个本源宇宙的物质shìjiè就漂浮在一片无边无际的jīngshén海洋。只有聚齐了足够数量的次元空间，才有kěnéng在这片jīngshén海洋上掀起足够大的风暴，席卷整个物质shìjiè。
　　
　　这些涉及到根本道路的问题，都是李林在这漫长的探索中yīdian点总结出来答案的，绝非是突发奇
　　
　　想。从最早对次元空间的开拓，到对各种规则的掌握，对永恒超脱之路的yīdian点思索，一步步实际验证，最后才得出这些看似简单的结论。
　　
　　

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