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第四百七十六章 次元时代(四)

第四百七十六章 次元时代(四) (第2/2页)

在他的探索过程中,提升个人实力无非就是利用自己意志与本源意志融合这条路,只要做到这点,那便是不死不灭,而不是拳破天地这些和本源宇宙规则冲突太大的方式,那些手段也许在许多幻想类次元空间可以轻易做到,但在本源宇宙中,其坚固的物质特性,导致个体力量的展现受到太多局限,也许宇宙中还有些生命形式本身就有极强的力量,但他还从未遇到过这种生命体。显然这个物质宇宙,本体越大,其对生存环境的要求就越苛刻。
  
  无论需要何种条件生存,整个宇宙资源有限,本体大,力量太大,其对外界资源要求就必然多,那么外界一旦发生变动,就很容易导致生存上的困难,远不如形体小,个体力量弱的种族容易生存。
  
  最起码后者有舍去部分个体保存整体生存的办法,而且形体小就容易更新换代,更容易通过下一代来适应变化的环境。地球生物时代的变化,就让许多庞然大物失去生存资格,而一些远比它们弱小的反而能够生存下来,就算发展到现代,也是小型动物更容易生存,反而不是个体力量占据优势的大型生物。老虎豹子濒临灭绝,反而兔子斑马这些生物还能延续,除去食物链的原因,也包括个体力量的因素。
  
  强弱对比就此形成转化,自然界看似弱肉强食,但又存在天然的公平,身为捕食者的豹子老虎,看似个体强大,反而要被环境淘汰,一直只能通过逃跑来获得生存的兔子羚羊斑马等被掠食者,反而可以成功生存下来。
  
  这就是物质决定精神的宇宙,它对所有生物一视同仁,不会给予他们特别的优势,也不会故意虐待某些种群,一切都是由规律来决定每个种群的生亡延续,而不是靠某个大能的裁判。
  
  这才是最公平的方式,但对人类而言,公平还不够,还需要所谓的正义,正义就是让被环境淘汰的个体还能有生存的空间,这就是人类世界的发展朝向。既要遵循自然规律,又要考虑人文道德。
  
  自然规律是物质的,而人文道德则是精神层次,人类世界的发展,就是在这两者之间取得平衡。
  
  人类想要最后称霸这个宇宙,靠的不是某个天才人物的领导,而是这种集体智慧的强大。李林固然拥有了诺亚系统,看似操控了整个人类,但想要实现他融合本源意志的伟大目标,也不能违背这个规律。
  
  以他个人的智力,提升得再高,其时间和精力也有限制,更没有功夫去穷究所有可能,最终只能依赖人类这个群体。
  
  他想要融合本源意志,之前找到了不少条路,但这些路的一个共同目标,都是要保证人类在这个本源宇宙中占据主导地位。而要达到这点,在本源宇宙已经被瓜分完毕的前提下,只有无尽的次元空间,才是破局的所在。
  
  这些次元空间,来自于物质宇宙智慧生物的想象力,无穷无尽,只要本源不灭,它们就会不断轮回产生。每个文明种族都有隶属于自己的无尽次元空间,这就是本源宇宙给予的公平竞争条件,哪怕是后来者,如果能够利用好次元空间,也能够有后来居上的机会。
  
  对于这点,李林早就看得清楚明白,也因此他做出了让诺亚系统进阶成为主神空间的原因,同时先开辟出永恒堡垒作为后备基地,因为冥冥中他就有这种直觉,人类作为后起种族,肯定在将来探索宇宙的时候,遇到先发展起来的文明,这个时候,如果没有一个牢固的躲藏之地,那就和地球航海时代中被灭绝的文明一般,成为历史的尘埃。
  
  而地球航海时代那些没有被灭绝的落后文明,它们大都有类似的特点,那就是人口众多,同时有一定的反抗之力,南美的印第安人文明先后被摧毁,而东亚文明尽管也落后很多,但还是凭借历史底蕴,有后来居上的潜力。
  
  面对那些高等文明时,地球人类没有反抗的能力,只能逃跑,逃跑并不可耻,尤其是在生存竞争面前。非洲草原上的生存历史,就是一部跑和追的历史,发展到现在,跑的一方终于可以笑到最后,而那些追的一方,无一不展现颓势。由于人类的介入,跑的一方还能坚持下去,但追的一方已经逐渐开始灭绝。在生物灭绝史上,越是处于食物链的高端,越是灭绝地快,这就是杂食动物更容易生存下来的原因,爬得越高,摔得也越重。
  
  人类可以在地球生物竞争中站到最后,很大程度上就因为可以扮演食物链上的大多数角色,无论是更高一级的掠食者,还是次一级的食草动物,都可以根据环境变化而进行适应。
  
  
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