第七百五十六章 东海都护府（4000） (第2/2页)
他正是吕齐的倒数第二位齐王，他死后齐康公吕贷继位，没过多久便发生了“田氏代齐”事件，因此吴良的这个故事的时间线对的极其工整，几乎没有人能从里面挑出刺来……唯一的漏洞便是，吴良的《吴氏家谱》是丁夫人帮他杜撰的，而丁夫人杜撰的《吴氏家谱》中自然根本就不可能有关于这件事的记载，一切都是假的。
不过也没人会随时随地将家谱带在身上，更何况还是外出公干。
因此不管徐福信不信，都不可能当场索要《吴氏家谱》验证吴良的说辞。
“想不到吴太史非但是名门之后，家中先祖竟还有如此一段秘史。”
这次巫女呼没有转述徐福的话，而是率先发表了感慨之后，才道，“祖神说，他愿意助吴太史一臂之力，只不过因为那些事情距离祖神亦是年代久远，因此他也并不知道吕齐先祀究竟在哪里，只知道吕贷曾经的居所与坟墓位于何处而已。”
“多谢徐君成全，愿闻其详。”
吴良拱手说道。
“祖神说，据徐氏先祖留下的记要所说，郁洲山阴面的半山腰上有一处平地，吕贷的居所便在那里，只不过祖神登上郁洲山时，那里早已看不出居所的遗址。”
巫女呼接着转述道，“而吕贷的坟墓也在那附近，同样早已看不出丝毫坟墓的样子，只是坟墓的旁边生有一棵或了数百年的柏树，据说正是当年吕贷的儿子吕龙离开时栽种，距今应该已快有千年之久了。”
活了尽千年的柏树？
吴良此前登上郁洲山时，曾俯瞰周围的环境，倒不急的岛上还有这么一颗古树。
该不会是已经枯死了吧？
毕竟就算真有这样一颗古柏，徐福最后一次见到它应该也在几百年前了，这几百年间发生什么事情都有可能。
而据吴良所知，柏树的寿命还是挺长的，没有遭到砍伐与破坏的话，活个500年到800年基本不是问题，也有活过千年的，只是这种寿命的柏树便很少见了。
吴良虽不敢笃定自己的观察不会有疏漏，但若是郁洲山上真有这么一棵千年古柏的话，他应该很难注意不到才对。
不过转念再一想。
在这件事上，徐福貌似并没有欺骗自己的动机……
所以还是暂且将此事记下吧，或许这会成为自己此行最大的意外收获，反倒是祖洲与养神芝其实并不能算作什么重大收获，因为他既没有得到有价值的实物，仔细想想可能也不能将相关的事情原原本本的记录在自己的史书中。
《仙木奇缘》
“多谢徐君指点，吴某感激不尽。”
如此想着，吴良又施了一礼。
“吴太史不必多礼，其实祖神也有一事想请吴太史相助。”
巫女呼却又紧接着说道。
“请讲。”
吴良应道，心里却已经在想自己又能帮徐福些什么呢？
徐氏族人早已奔赴各地，徐福可能也不知道自己有多少后人流落在外，此事八成用不着吴良帮忙。
再说徐福自己，他也已经是一个即将消散的地缚灵，不需要吃不需要喝更没什么七情六欲，更用不着吴良帮忙。
吴良思来想去，唯一想到的便只有一件事：“徐福该不会是想要我动用麾下的人手封闭鬼洞入口吧，毕竟他终于明白了养神芝其实是灭世草的本质，一个胸怀大义的人，通常都会做出这样的决定。”
正如此想着的时候。
巫女呼却说出了吴良完全没有想到的答桉：“祖神希望你帮助倭国百姓结束如今的战乱。”
“？？？”
吴良听完就愣住了，而后一脸质疑的望向巫女呼失口反问，“你确定这是徐君的意思，而不是你自己胡诌？”
“徐君就在眼前，我怎敢假传消息？”
巫女呼正色说道。
“不管你是不是假传消息，这事我都帮不上忙，徐君还是另请高明吧。”
吴良果断拒绝。
开什么玩笑，倭国那种穷乡僻壤，鬼才会想去呢。
何况大汉百姓如今还在水深火热之中，吴良就算是真有闲心和能力，也肯定得先管同胞的事情，有病才去会管这些个非亲非故的异族人。
就算退一万步，因为后世的一些历史，吴良也有自己的民族感情，他没有在这时候趁着倭国不堪一击率领瓬人军过去踩上他们几脚便已经算是够克制的了……而且吴良就算这么做了也毫无心理负担，不要说什么谁谁谁是无辜的，什么事情与谁谁谁无关，历史早就告诉了吴良一条铁律，国与国之间哪里有什么道理可讲，拳头硬、刀枪利、国力强就是唯一的道理，何况倭国本来就很吃这一套，要是天朝现在就能够展现一下实力，再学后世在倭国成立一个东海都护府，派点人过去戍边，效果只会好上加好。
嗯……这倒是个不错的想法，旁人都是以史为鉴，吴良却能够以未来为鉴。
就这么愉快的决定，等曹老板大局已定时，就提这么个建议吧，至于是否实施，那就是曹老板该考虑的事情了。
不过这个“东海都护府”的确是个相当不错的设想。
“吴太史可能是误会了一些事情，徐君虽请吴太史能够伸出援手，但其实并不需要吴太史亲自参与。”
巫女呼却又颇为详细的说道，“徐君听过倭国近百年来发生的事情之后，已经与我达成了共识，我们皆认为如今倭国分崩离析各自为战，究其原因其实主要还是因为自徐君离开之后神社已经逐渐没落，而倭国至今还没有一个形成体系的共同信仰，只有人们有了共同的信仰，才更有利于一个地区的统一与教化，局势才会更加稳定……我听说大约十年前，大汉曾出现过一个声势浩大的太平道，此道一经出现便迅速席卷大汉全境，因此我想请求吴太史帮我找来太平道的教义。”