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第一百一十六章 拆骨为笔

第一百一十六章 拆骨为笔 (第1/2页)

那一次是在追查邪教妖人的任务中。
  
  在离开唐舍镇之前,张临川非常随意地这么感慨了一句。
  
  当然后来他已经知道,张临川本人,正是彼时他们所追查的那些邪教妖人的头领级人物。
  
  那一次唐舍镇之行,也就有了更多的试探、审视的意味。彼时张临川的冷酷人格,就藏在‘张临川师兄’这张面具之下,冰冷地注视着他。
  
  看着他如何愤怒,如何发狂,如何拼命。
  
  为白骨道最后的行动清查隐患,并随时有顺手将他碾死的可能。
  
  这些过往的画面,如今想来,简直让人脊背发凉。
  
  但在彼时彼刻,听到张临川的那句感慨时。
  
  他是真切的沉默了。
  
  那时候他在想,张师兄那样的人才,出身那般好,天赋那么好,竟然也对未来那么焦虑,那么不安,那么急切……他姜望有什么理由懈怠呢?
  
  那一句话,那一刻的心情,在很长的一段时间里,都被他用来鞭策自己努力。
  
  现在来说,彼时那一句无意间的感慨,的确是张临川的心情。
  
  他的确是那么有紧迫感的一个人,所以才有后来的虎口夺食、与神相争。才有了在短短几年时间里,就疯狂蔓延开来的无生教。
  
  他一边发展无生教,一边还替换了雷占乾,如这般为自己布下的后路,还不知有多少。
  
  这些年来的光阴,他的确没有一刻虚度。
  
  姜望此刻想起这句话,好像更了解了张临川一些。
  
  从对变强的渴望来看,他们又何尝没有共通之处呢?
  
  变强……
  
  姜望心中灵光乍现。
  
  张临川不会做无意义的事情,张临川现在最重要的事情,肯定是恢复他自己真神的境界,甚至往更高处迈进。
  
  归根结底,实力才是应对一切的根本。
  
  神祇四境,假神、真神、阳神、尊神。
  
  每一境踏出,都是天地之别。
  
  张临川被凶屠隔世一刀斩落,现在只能算得上个假神、毛神。
  
  无生教覆灭,一度遍及天下的数十万信徒,死的死、退的退、囚的囚。于信仰之上,他已经完全没有希望。除非再给他几年时间,让他再立新教,卷土重来。
  
  那么他去魏国做了什么?
  
  第一,屠了一座小镇。第二,血书挑衅魏国,掀起他个人对一个国家的报复。
  
  于第一点,联系到白骨道献祭枫林城的旧事,再联系丹国发生的人丹事件,事情似乎不难理出一个脉络——
  
  张临川很有可能靠杀人在恢复力量!
  
  或是献祭,或是吞噬,或与那神秘莫测的无生世界有关。
  
  于第二点,张临川以血书昭示自身恶行,扬言报复魏国,很有与天下为敌的气魄。
  
  如尹观以咒术成道一般。张临川是否拥有某种利用仇恨的修行秘法?会不会越多的人仇恨他,他就能够汲取越多的力量?
  
  这些都是姜望自己的揣测,他也在思考,于这些可能之下,他的应对。
  
  同时,关于张临川的最新消息,和由此展开的一些猜测。他都及时地写成信,通过太虚幻境发与重玄胜。
  
  毕竟“一人计短,一胖计长。”
  
  重玄胜在临淄总览全局,或许能有更清晰的思考。
  
  截止目前为止,张临川的雷法,张临川类似于“七魄替命”的神通,乃至于他在燕云山地宫所展现的种种,姜望都有一定程度的了解了。
  
  而最让人关注也最神秘的,始终还是那个独为张临川所掌的无生世界。
  
  截止目前为止,天下列国已经捣毁了所有公开设立的无生教分坛,什么七十二地煞使者,全都死得七七八八。诸如护教法王,也是死的死,藏的藏。但仍然没有任何人能够说得清,无生世界的具体情况。
  
  人们唯独知晓——
  
  无生教所有的神恩,都以无生世界为桥梁。但张临川作为神主,从来只是单方面的降临。无生教徒心心念念、企盼死后永存的无生世界,从未在生者面前显露真颜。
  
  现在不难发现,在建立无生教之初,张临川就做好了切割所有教徒的准备。
  
  是天性谨慎使然,还是他早就预见到了这一天?
  
  ……
  
  魏国在长河南岸,承接了小段黄河河岸,更将整个长河第七镇、第八镇之间的河岸线,全部囊入国土。
  
  所谓“狴犴负屃乃魏门户,长河万里是孤缠腰。”
  
  当今魏帝昔为太子之时,登上望江楼所发出的这声感慨,至今为时人所颂,以为雄主之声。
  
  魏国与景国隔着长河遥相对峙,与宋国之间隔着一个龙门书院,而东望故夏,南眺雄楚。
  
  可以说是处在四战之地,四面都无弱手。没有一定的实力,必不可能站得稳。
  
  或许也正是因为如此,养成了魏国百姓剽悍的民风。民间好私斗,士卒上阵,也往往是悍不畏死。东郭豹在观河台上亡命死战,便是一个掠影。
  
  还有一个特殊的地方在于,在武道尚未开辟出一条完整道路的现在,魏国是第一个全面推行武道修行的国家!
  
  现世几乎所有修行者,在成就超凡之前,都会修武锤炼体魄。但超凡之后的武道,从来不是一条坦途,至今也不算完整的大道。
  
  在吴询的一力主持之下,魏皇敢为人先,将武道推为修行主流。由此使魏国成为了天下列国间,一个特殊的所在。
  
  但效果也未见得多好,自全面推行武道以来,魏国国力甚至是有所衰退的。
  
  盖因现在的修行主流,已是经过了历史验证,得到了历代无数强者完善的。在各国各地,都有深厚的底蕴。每一个修行关隘如何,都有无数种解决办法。
  
  而武道的终途都还在摸索当中,沿途坎坷疏漏更是不能尽述,哪个有志于未来的修行者,不怕自己走错了路?
  
  且看道历三九一九年的黄河之会,魏国上场的东郭豹和燕少飞,都不是武道修者,由此就可以看到,魏国的这个选择,大约是不够坚实的。
  
  不过当代魏帝显然也是乾纲独断的人物,坚信武道才是未来,根本不肯改变国策。
  
  魏武卒乃是天下闻名的强军,在吴询的统帅之下,威震南域。而吴询也是坚定地执行自己的想法,近些年来,逐步以潜修武道的军官替换各级,要打造一支全武道的强军,以合“武卒”之名。
  
  被替换下来的固守原路的修行者,则是全部并入到另一只军队中。说是也当做强军培养,但实际资源远不如魏武卒。
  
  毕竟魏国的国力就在那里,如何供得起两支天下强军?
  
  不管怎么说,魏帝和大将军的意志非常坚定,朝野未有可阻。
  
  由吴询亲自编撰、魏皇加以补充的《武道通典》,也是通行魏国各级武院,成为魏国年轻修行者必修的一部武籍。
  
  如果说王骜是最多人认可的现世武道第一人,那么本为兵家出身的魏国大将军吴询,在天下武道修士间,则是坐三望一的人物。
  
  一身修为,非同小可。
  
  所以为什么辰巳午觉得张临川是在找死?
  
  可以说,张临川只要与这位大将军照过面,就必无幸理,谁也救不得。
  
  除非他可以让吴询永远找不到他,可是在魏国做下这等恶事,怎么可能做到一点痕迹都不留下?
  
  辰巳午不认为张临川有机会逃走。
  
  而姜望只觉得,张临川的真正目的,好像只隔了一层窗户纸。看着影影绰绰,但已经近在眼前。
  
  ……
  
  这一次出事的地方,叫做晚桑镇。
  
  因着追杀张临川一事天下皆知,姜望入境魏国的时候也未受什么阻碍,及至到了晚桑镇前,才被封锁此地的红着眼睛的魏军士卒拦住。
  
  于是通传姓名,等魏军将领来迎。
  
  燕少飞仗剑去国,东郭豹战死于观河台上。
  
  魏国年轻一辈,已是并没有什么亮眼的人物。此时出现在姜望面前的覃文器,是在四十三岁成就的神临修士,今年已经六十有七——神临之下的人物,还真不够资格处理此事。
  
  四十三岁成就神临,其实也是天才级别的人物,巩固了壮年时的巅峰状态,至死方衰,在神临中不是弱手。但与姜望这等二十岁成就神临的绝世天骄相比,就完全不是一个级别的天资了。
  
  整个魏国,若要论及年轻天骄,唯有那提着得意剑远行的燕少飞,方能与姜望放在一起比较。但其人自黄河之会至今,音讯早无,也不知是否还活在世上。
  
  这个世界太广阔,很多故事,没有机会被人听闻。
  
  一见姜望,覃文器便迎上前来:“本将覃文器,奉大将军之命,封锁晚桑现场,核验凶事。武安侯可是为那邪首而来?”
  
  此事果然已经惊动了吴询!
  
  不知张临川哪里来的信心,敢在魏国做下这等恶事,迎接吴询的追杀?
  
  “请将军节哀。”姜望行了一礼,便直入正题:“覃将军这边可有那邪首的行踪?”
  
  覃文器惭声道:“不曾揪住那恶徒!”
  
  经过覃文器的讲述,姜望才知晓事情的具体经过。
  
  晚桑镇被屠,是整个镇域范围内,数万百姓被杀得干干净净,徒剩鸡飞狗跳。而魏国方面是在足足两个时辰之后,才发现的惨事!
  
  魏国民风剽悍,常有械斗发生,动辄见血横尸。
  
  为治安计,魏国各郡都设有巡骑,巡逻各处,有时候也会临时充任讼官,主持邻里纠纷。
  
  在魏国,这种巡骑是非常受尊重的,被老百姓称为“靠山骑”。只有衙门里最优秀的那些人,才有资格列名其中。
  
  这一次也是巡骑巡行至此,发现了惨像,将此事层层上报,才惊动了魏廷,当地郡守却是最后方知——
  
  本不该如此的。
  
  魏国是岿然立于四战之地、建设了护国大阵的国家,不是什么弱国小邦。
  
  

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