第一卷 第一三五章；古曼童与小鬼儿 (第1/2页)

虽然在仔细的询问过这些婴灵之后，他们都说没有发现过有人来这里做过那些事情，但是为了保险起见，莫非还是在树林里面转悠了一圈，仔细的观察了一下四周的情况。
　　
　　关于养小鬼或者是古曼童这种事情，现在其实很盛行，尤其是在某圈里面，为了可以红很多人都去T国的寺庙，请过古曼童佛牌。
　　
　　当然这种古曼童开光的时候，是需要操作者有很精深的术法能力，而且必须是飘荡的婴孩儿魂魄，自愿进入佛牌才可以，而供养古曼童的人，也需要在不违背佛律和法律的情况下，才可以供养。
　　
　　而古曼童的力量，也必须用在正道上面，不断的积累功德，以期待在来世可以转生为人，或者是托生在更好的人家。
　　
　　一般情况下，这种古曼童佛牌，是一些寺庙之中的僧人，在经过夭亡的婴孩儿的同意之后，进行了超度然后，将婴孩儿的魂魄封在佛牌之中，可以使得佩戴者运气恒通，很多事情上面可以畅通无阻。
　　
　　但是养小鬼的话，情况跟古曼童却有着极大不同的地方。需要的材料是相同的，可是却有些丧尽天良。
　　
　　养小鬼的话，则是利用法师催咒烧符的方式迫使孩童的灵魂追随，过去也曾听说过，法师用符咒施法于大门下的挡板，待有孕妇跨过挡板即刻流产，此时法师再将流产的孩童灵魂收服并纳为己用，其方法与立意跟古曼童的制作大相径庭，不可相提论，简单来说，古曼童的灵魂是自己自愿来当古曼童的，是以慈悲心为出发点与他共修的。养小鬼则是用法术禁锢、屈服孩童的灵魂任意指使，其心态与手段可以说是完完全全的不一样。
　　
　　养小鬼顾名思义也是帮助人来办事，但是小鬼做的事情却却是什么都做，而且小鬼最基本的食物就是血。
　　
　　刚开始养的时候，的确是很小的一个鬼，每天吸收的能量，也只需要一滴血就够了，可是伴随着小鬼的长大，他需要吸收的血液也就越来越多，久而久之就会造成一个很大的麻烦，同时也很有可能会让小鬼变异，最终形成难以控制的厉鬼。
　　
　　韩中的妻子就是听取了这种方法，而且说出方法的人明显是一个半吊子，所以才造成了这种结果。
　　
　　好在韩中妻子养的是自己的女儿，要不然的话，也不可能坚持到现在，毕竟欢欢也舍不得让自己的妈妈死掉。
　　
　　而符咒师养小鬼的时候，是可以利用符咒控制小鬼的行为和吸收的血量，为的就是不让自己被反噬。
　　
　　不过更损的办法，是把小鬼放在他人身上，小鬼吸收的血液来源跟符咒师没关系，所以可以尽情的吸收，最后这个宿主也会遭受到巨大的损失，甚至丢失性命。
　　
　　对于养小鬼的话，各门各派都有自己的方法，粗略的说有四个方法。
　　
　　现在莫非担心的就是第一个勾魂法，而这是茅山术法之中的一种，有心圈养小鬼的法师，会先打听清楚何处有童那童女夭折，同时设法取得他们的生辰八字，等到尸体下葬之后，这人会趁着夜深人静，来到小童坟前，施展勾魂术。
　　
　　将预先从树上斩下来的一段藤茎，插在埋葬地点，然后让其自然生长，等到藤茎长到枝繁叶茂的时候，施法的人再次施展勾魂术法，使得埋葬出的小童魂魄附着在藤上，然后再次施法，一面念咒一面用刀砍下坟头的一小段藤茎，雕刻成一个约半寸左右的小木偶，再书画上小童的五官。
　　
　　大功告成的时候，将木偶收藏到小玻璃瓶里面，施展这种勾魂术，那人一般会玄一男一女两个魂魄，这是作为玩伴的，可预防有些小鬼儿因为寂寞逃走。
　　
　　一旦到了请小鬼儿的人手里，只要满足这些小鬼儿的一些需求，这些小鬼儿就会办事，而且无论这件事情的善恶与否。
　　
　　所以养小鬼儿这种事情，真的是很丧尽天良的。
　　
　　但是不管是古曼童还是小鬼儿，毕竟都不算太过正道，人必须以刚正为本，天理昭昭报应不爽。
　　
　　做好事不一定有好报，可是做坏事，你等着结果一定好不了。
　　
　　除了这个方法之外，还有降头术，偷龙转凤，追魂骨三种方法，而在此就不一一列举。
　　
　　莫非所担心的，就是上面的这种方法，毕竟这里究竟埋了多少的婴孩儿，谁也不知道，所以并不能保证，没有一些居心叵测的人，将鬼主意打在了这些本来就很可怜的孩子身上。
　　
　　

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