第400章 驱逐佛教宗教改革 (第1/2页)

本年度大汉帝国头号新闻是什么？
　　
　　不是南方动‘乱’，北方大赚了一笔；更不是国家进入高速发展阶段；而是就在昨天，已经成就了地仙身份的谢信，來到洛阳皇宫外，以百姓的身份递‘交’了宗教改革书。
　　
　　内容也不复杂，概括起來就八个字‘整合道教，驱逐佛教’。
　　
　　谢信虽然和内阁大臣们称兄道弟的，但是他的身份不过是一个‘私’立学院的院长。本质上，其实还是一个布衣。
　　
　　所以，若是正式上书的情况下，他唯一的选择就是直接洛阳皇宫外设置的上书房里面，把自己的意见递‘交’上去。至于这个上书房，其实和某访办是一个作用的，主要就是用于收集民音。
　　
　　事情的结果，是谢信的改革书被递‘交’到了内阁议会上，然后内阁十三名成员针对这份改革书，进行了为期五天的讨论。
　　
　　得出的结果，是有选择的推行这份改革书。当然，至始至终，谁也沒有真正看过这份改革书的内容，更别说要知道内阁到底要如何‘有选择’的改革了。
　　
　　既然内阁已经通过，自然相关的政策和法令就要开始推广开來。
　　
　　驱逐佛教自然被列入首位要素，成为当前大汉帝国重点关注的政策。而之所以如此重视，自然并不完全是因为谢信日常的闲言闲语，其实十三内阁成员，外加次长都不太爽这些秃驴。
　　
　　现阶段大汉的佛教，其实还有很浓厚的外來气息，毕竟它传入至今也不过四五百年的时间，而且真正开始慢慢推广开來，也不过是近百年的事情。对于大汉六七成左右的居民而言，他们甚至都不知道佛教是什么东西。
　　
　　佛教初期传入华夏，之所以可以推广，自然是因为它的教义符合统治者的需求，和儒家一样是统治者束缚百姓思想的终究武器。正因为有这个需要，所以佛教这个外來教派，在华夏大地总算是站稳了跟脚。
　　
　　既然是大汉主动推广的，那么本來佛教也应该不坏才对，但是这些秃驴的传教方式却是有点让人不爽。
　　
　　早期的佛教，因为在大汉沒有市场，所以采用的是恫吓威胁式的传教方法。简单來说，就是‘信佛教升极乐世界，不信佛教等着下地狱！’。佛教徒不断美化极乐世界的美丽，然后夸大地狱的可怕，以此來威胁百姓加入佛教。
　　
　　后经过官府的推广，大小寺庙兴建起來。随着时间的推移，这些寺庙的占地面积不断提高，附属的耕地也在不断增多。
　　
　　但问題就在于，这些和尚是不需要纳税的！哪个朝代皇帝规定的？！
　　
　　可以吃‘肉’，甚至局部修密宗的寺庙居然还允许娶妻纳妾；就这样这帮秃驴享受着酒‘肉’美‘女’，每天只需要坐在寺庙里面念经拜佛，等着佃户‘交’租，并且等待那些信徒按月缴纳香油钱就可以了。
　　
　　对于这个时代的和尚來说，香油钱那不是积德行善的标准，而是如同党费一样的存在。每个月不缴纳足够的香油钱，那么就是背叛光头党，结果就是等着加倍受到地狱的折磨。
　　
　　所幸，西游还沒有开始，地狱尚未掌控后土娘娘化身的六道轮回。否则那些和尚还可以再添八个字‘不入轮回，永不超生’了！
　　
　　后期到了唐朝的时候，有不少青壮为了避战‘乱’，当然也为了享受生活，就剃度出家当和尚，直接导致光头党人数暴增。大量青壮的流失，直接导致好不容易获得和平的华夏大地少了很多的劳动力，却多了更多寄生虫一般的存在。
　　
　　再后來，佛教居然也开始放高利贷了。而且不少新建的寺庙，还是各大公卿贵族赚取零‘花’钱的‘私’密所在。按照武侠的条路，这帮秃驴还到处收刮华夏的武林秘籍，最后无耻的宣布这是出自佛教的功法。
　　
　　算了，不过还是那句‘此物与我佛有缘’罢了……
　　
　　救人一命胜造七级浮屠？在佛教眼里，救人和渡人是差不多的意思，给你点恩情给佛教打打广告，能够发展成会员就发展成会员，不行就发展成为资深顾客也不错。
　　
　　再则，和尚出行不需要带一分钱，拿着佛钵就可以到处化缘。局部苦行僧或许可以无视伙食的问題，但这年头沒有‘肉’沒有酒，那还真算不上是斋饭。
　　
　　再然后，少林寺说要上市了……成功否？方丈成了CEO……上任否？
　　
　　总的來说，佛教在华夏，就仿佛是一条寄生虫。不断在华夏吸食营养，但除了给华夏添加一些历史文化遗产，说真的到底有什么实际上的作用，真的很让人苦思不解。
　　
　　教人向善？话说，这是要置儒家于何地？！
　　
　　普渡众生？话说，这是要置无神论者于何地？！
　　
　　而且普渡的最终结果是什么？全世界都是和尚尼姑吗？话说，若是以未來华夏佛教的那些规定來看，这算不算反人类罪？！
　　
　　武术传承？不否认，不是他们到处收刮秘籍，这华夏的武艺会流失更多。
　　
　　辅助治国？的确可以辅助儒家进行愚民的。
　　
　　好吧，佛教其实还是有点用处的……
　　
　　对于前几代汉帝而言，的确有点作用。但是自从改革政体开始，从实际利益出发，佛教的存在直接让内阁成员非常不满。
　　
　　

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