第四百二十八章 巫尪（一）感谢书友“（填空）”的打赏！ (第2/2页)

两名刀客几乎同时拔刀，发出的声音宛如只响了一声。
　　
　　他们发出一声低沉的嘶吼，然后朝着对手猛地冲去，扬刀就砍。
　　
　　金属碰撞之声和怒吼声顿时爆发出来，几乎快要掩盖了风沙声。
　　
　　江远很快看出，其中一名刀客似乎出身行伍。
　　
　　出身行伍的武者都有一个特点，他们的武艺来自于战场之上的厮杀，从而刚劲威猛，大开大合，极具杀伤力。对敌之时，能够以雷霆之势将对手斩杀刀下。
　　
　　行伍中的武艺针对的是战场上敌人众多、体力消耗极大的环境，故而出招之间讲究实用，没有任何一丝花俏，招招致命。
　　
　　这样的武艺虽然强悍，但是却也有着致命的弱点。
　　
　　那就是这样的武艺缺乏变化，很容易被人看穿。若是不能快速制敌，一旦后势被看破陷入缠斗之后，将会十分凶险。
　　
　　另一名刀客的路数显然是江湖招式，诡异多变极为阴毒，可谓是无所不用其极。
　　
　　在承受了如同狂风暴雨般的猛攻之后，这名刀客开始不再硬碰硬，而是改为游走缠斗，显然已经抓住了对方的弱点。
　　
　　江远见状开始兴趣消淡，快要结束了。
　　
　　果然，那名江湖刀客在游斗一阵之后，终于拖得对手露出破绽。
　　
　　他急忙抓住机会猛地一刀横出，划破了那名行伍刀客的喉咙。
　　
　　鲜血从行伍刀客的喉间欢快地喷射而出，他的身躯也沉重地砸在了黄沙之中。
　　
　　获胜的刀客沉默不言，他在敌人的尸体上擦干净刀上的血液，然后牵过马匹翻身上马，压低头上的斗笠之后策马扬长而去，很快就消失在了漫天沙尘之中。
　　
　　随着决斗结束，躲在门窗之后偷窥的百姓们才逐渐涌出街道。
　　
　　他们飞快靠近那名丧命当场的刀客，从他的尸体上剥走衣服、鞋子、行囊和武器。
　　
　　随着百姓们的散去，这名刀客已经光溜溜地躺在黄沙之中，只有脖间的鲜血还在沙中蔓延，死得没有一点尊严。
　　
　　这个时候，一个一直躲在角落里的人影，终于从阴暗之中跑了出来，来到了刀客尸体边上。
　　
　　而这个人，却是一个畸形。
　　
　　他身材佝偻天生驼背，畸形的脊椎骨使得他无法挺直身躯。除了脊椎之外，连颈椎也怪异弯曲，让他的脑袋一直高高昂着，很难向下俯视。
　　
　　并且他面目奇丑，嘴巴歪着，鼻孔很大，牙齿暴露出唇外，一只眼睛的眼睑上生着一个晃动的肉瘤。
　　
　　他的左臂出奇的粗壮，虬结的肌肉盘根错节，相比之下，右臂却干瘦短小，只能一直蜷缩在腹下不能伸直。
　　
　　就是这样一个面目奇丑的人，用粗壮的左臂扛起了刀客的尸体朝着镇外走去，来到镇外开始挖坑埋尸。
　　
　　然而这个畸形而丑陋的人，却让江远神色微微一动。
　　
　　他明白了灵薇所说的“具有天赋的凡人是一个奇丑的男人，看一眼就知道。”这句话的意思。
　　
　　但是此时，江远更在意的是他曾听女巫女丑谈论过的一种人——巫尪。
　　
　　上古时候神族造人，是按照自己的面貌来造出人的面容。
　　
　　故此，神族对面孔的审美观和人族一致，都是喜美而厌丑。
　　
　　在那个遥远的人神杂糅的时代，人们向神族献祭，往往极美或极丑的人都作为祭品。
　　
　　奉上美人，能让神族欢喜。而杀死丑人，也可令神族愉悦。
　　
　　而所谓巫尪，就是用于一种叫做“雩祭”的祭祀。
　　
　　古时众神行走于大地，它们的力量很大，但是气量却很小。稍有不满，则会为世间降临灾难，只有世间众生竭力献祭之后，才能平息神怒。
　　
　　而雩祭，就是一种用于平息神降下旱灾而举行的特殊祭祀。
　　
　　雩祭之时，在南方设坛，舞童八列六十四人，巫女于祭坛上起舞，口中唱咏祝文：
　　
　　“倬彼云汉，昭回于天。巫曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭壁既卒，宁莫我听？
　　
　　旱既大甚，蕴隆虫虫。不殄禋祀，自郊徂宫。上下奠瘗，靡神不宗。后稷不克，太一不临。耗斁下土，宁丁我梗。
　　
　　旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。太一上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。
　　
　　旱既大甚，则不可沮。赫赫炎炎，云我无所。大命近止，靡瞻靡顾。群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予？
　　
　　旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。我心惮暑，忧心如熏。群公先正，则不我闻。太一上帝，宁俾我遁？
　　
　　旱既大甚，黾勉畏去。胡宁瘨我以旱？憯不知其故。祈年孔夙，方社不莫。太一上帝，则不我虞。敬恭明神，宜无悔怒。
　　
　　旱既大甚，散无友纪。鞫哉庶正，疚哉冢宰。趣马师氏，膳夫左右。靡人不周。无不能止，瞻卬太一，云如何里！
　　
　　瞻卬昊天，有嘒其星。大夫君子，昭假无赢。大命近止，无弃尔成。何求为我。以戾庶正。瞻卬太一，曷惠其宁？”