第九十四章，礼、战 (第2/2页)

于是少羽不得不重新思考，可是刚刚少羽急速运转大脑，思维模式都停留在思考天礼定义的模式上，要想马上转换思维，思考地礼，并不是一件容易的事情。
　　
　　因此少羽出现了短暂的思维迟钝，随着时间的流逝，盘桓在少羽双腿之间的地刀传出的气息越来越强烈，似乎下一刻就要将少羽分为两半。
　　
　　所以，此刻的少羽再次面临着巨大的危机，他的心悬浮到喉咙上了。
　　
　　大地承载万物生长，难道地礼是指它的善良？可是大地为什么要这样做，难道它只奉献不索取吗？
　　
　　大地赐予万物生命，难道地礼是指它的慈爱吗？不过它为何要赋予万物生命，为何仁爱众生。
　　
　　大地孕量资源以及能量，难道地礼是它的富足吗？但这和礼又有是那么关系？
　　
　　……..
　　
　　不得不说，在巨大的压力下，少羽潜力大运作、小宇宙大爆发，转变了思维，不再用思考天礼的方式定义地礼。
　　
　　少羽将胸中十万卷所有和大地有关的知识综合起来，从中抽象出大地的本质属性，从而定义地礼。
　　
　　最终少羽想到了“阴阳”。大地一面为阳，代表着奉献、仁爱、付出、给予，另一面为阴，代表剥夺、冷酷、埋葬、无常。所以大地拥有两面，支撑这万物的存活、也会剥夺万物的生命。
　　
　　于是少羽说道：“阴阳两面之统筹也”。
　　
　　听到少羽的话，那柄威胁着少羽生命的大刀缩回了书墙之上，这也就以为着少羽通过了地刀之问。
　　
　　接下来是三刀中的人刀。
　　
　　人刀与另外两刀不同，从书墙上脱落后，在少羽身前演化成一道身影，身形伟岸，气势磅礴，不过全身流动着水波，根本看不出他的面容，性别。
　　
　　人之问，何为人礼，此刻的提问声并未在少羽头脑中想起，而是少羽对面的伟岸人影说道。
　　
　　何为人礼，在少羽看来这是三个问题中最为简单的一个问题，因为他胸中十万卷中，讲的最多的就是人情世故，涉及到经史子集、包括社会、政治、经济、文化、伦理、宗教等很多内容。
　　
　　于是少羽脱口而出说道：“人礼乃指人的生与死”。
　　
　　答错了，少羽身前的伟岸身影说道。而后他伸处巨大的手掌，一把将少羽抓在了手中，再次演化成一柄刀缩回了墙壁之上。
　　
　　而少羽的身影也被送入了书墙之中。
　　
　　在进入书墙后，少羽眼前一片黑暗，这时黑暗中响起一道声音，说道：“礼之三问，三对其二，可入礼书，不过要走生死路”。
　　
　　而后少羽感觉一阵头晕目眩，当他双眼再次明亮之时，在少羽身前方，有两道条路。
　　
　　在这两条道路路口分别有两个牌子，一个上面写着“生路”，一个上面写着“死路”。
　　
　　看到这一幕，少羽跨步而出，走向了生路路口，不过就在少羽一只脚已经跨出，打算踏上生路时，他停止了动作，面上露出思索之情，最后缩回了悬浮在生路上的那只脚。
　　
　　此刻少羽眼神犹豫，目光在生路和死路上浏览，最后他用目光锁定了死路，然后毅然决然的迈步走向死路，他竟然选择了死路。
　　
　　这看似是一步死棋，可正是置之死地而后生，因为表面上的生路才是真正的死路。
　　
　　因此少羽平安的在死路上得到了人礼的真正定义，人礼是指“尊天重地，博爱万物”。于此同时，少羽也通过了礼关。
　　
　　通过礼关的少羽看着身后的礼之围墙，暗自庆幸自己的选择，幸好没选表面上的生路，否则已经被淘汰了。
　　
　　通过礼关的少羽也不再浪费时间，继续迈步而出，向着铁岭翁更深处走去。
　　
　　然后出现在战关，战关的设置又和前面有所区别，竟然是一个个武士手拿长枪，守候在这里，当然、这些武士并不是真正的人，也是一个个战斗傀儡。
　　
　　在少羽到达战关之时，其余很多参赛者也通过了礼关考验，走向了战关。
　　
　　分别是尉迟雪，还有金刀学院那位身背金刀的男生，三清学院身背利剑的男生，生机学院手持权杖的少女，以及落日学院额头有黑色印记的少女。
　　
　　这几人都是参赛者中最为杰出的几人，因此最先通过礼关，来到战关，通过一重重考验，其余参赛者逐渐被他们甩在身后，拉开了距离。