第四十六章 巫山聚人族初兴 (第1/2页)

太古洪荒，巫、妖二族大战，以双双陨落而终，余者休养生息，式微没落，不复当年之盛。有昊天玉皇大帝，有瑶池金母，得执九霄天庭，唯东方圣人马首是瞻，空有官职，难聚群仙一流，名为天庭正统，实际无有号令众圣、约束三界之力。
　　
　　在那不周山脉之内，覆海夺了陆压的宝贝红葫芦，又经其老师施展炼器妙术，炼制斩仙飞刀，威力无穷，神妙莫测。然此等亦不过是一家之事，其时洪荒大地，人族初兴，万象俱新，方为世间主角。
　　
　　乃知洪荒之中有三族，有熊、有姜、有桑，其族长轩辕、烈山、神农，皆为青莲一脉弟子，得人族圣父大自在青莲道尊传授治世之能、道法神通，有大德，众尊服，自离不周山门，*中之日起，兴猎、牧、渔、耕，起花果、百草、五谷植药，族人渐无饥寒交迫之时，伤病缠绕亦有缓和，三族守望相助，互为同盟，繁衍兴盛，洪荒大地，一时无二。
　　
　　轩辕、烈山、神农造福无数人众，功德显彰，皆有皇者之相，又因出身青莲圣父门下，周遭部落无不与之亲近，入其盟者愈来愈多，尤其不周山附近，多有并入三大部落，成为氏族。
　　
　　时巫、妖退隐，地仙修士崭露头角，不复当初战战兢兢之态，顺天行事，收徒人族，传法世间，各立宗派。
　　
　　东方有三清道教，乃盘古正宗，人教教主老子，门下虽只玄都大法师一位弟子，但天下人族，莫不为其教基，是以取无为而治之道；阐教教主元始天尊，门下收有十二金仙，乃九仙山桃园洞广成子，太华山云霄洞赤精子，二仙山麻姑洞黄龙真人，夹龙山飞云洞惧留孙，乾元山金光洞太乙真人，崆峒山元阳洞灵宝大法师，五龙山云霄洞文殊广法天尊，九功山白鹤洞普贤真人，普陀山落伽洞慈航道人，玉泉山金霞洞玉鼎真人，金庭山玉屋洞道行天尊，青峰山紫阳洞清虚道德真君，这十二金仙在世间觅良才佳徒，广传玉虚大道；截教通天教主门人最多，声势最大，碧游宫岁岁有万仙来朝，洪荒盛传。再有不周山青莲道尊、娲皇宫女娲娘娘，虽不立教，但以人族圣父、圣母之名，与三清圣人一并受那地上人类供奉笃信，香火极盛。
　　
　　至此，人族仙途大道兴起，凡胎肉躯，孱弱之身，亦能修得莫测神通，求仙问道之士之多，当真是数万年以来从所未有。
　　
　　却说洪荒有山名华胥，风兖部落居于此处，巫妖大劫刚过不久，族中一女子一日踏雷泽而归，以处子之身受孕，人尽奇之，此女孕十二载而生一男婴，出世之际华胥山上青鸾鸣唱，彩风起舞，七彩祥云之中，圣人女娲降至，亲自为其仙泉浴洗，将一丝紫色毫光纳入眉心，留下一面紫金色小幡，嘱咐族长方才离去。
　　
　　此男婴生而能语，自号伏羲，聪慧睿智，多有惊人之语，惠及其族，而且神通道法无师自通，得道真仙尽皆叹服。伏羲年方十岁，风兖族长便禅让退位，他又与有熊三族交善，结成同盟，轩辕三人都从老师口中得知其根脚，自然不敢怠慢。
　　
　　伏羲与有熊等部落互通声息，交流技艺。其时洪荒大道万千，仙家宗派林立，传于人族不免驳杂不一，他便始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，述太极两仪四象八卦生生之道，传道人族；其时人族渔猎工具粗陋，伏羲作结绳而为网罟，以佃以渔、网禽兽，授于各大部落，无不感其恩惠；其时人族部落体制不全，人伦不定，无有规矩，难成方圆，是以制嫁娶之礼，造书契，又制伏羲琴，如此，礼、乐、文、字渐成，实有大功德。其母亦是凭借子贵，受人尊仰，世称华胥氏。
　　
　　此段时间人族初兴，多因伏羲、轩辕、烈山、神农之功，故有“四皇治世”之说。
　　
　　无独有偶，洪荒之中有个大部落，乃是由畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷九个部落组成，合称九黎或九夷，每个部落之下，还各有九个氏族，共计八十一个，人口之繁盛，实力之庞大，犹胜有熊一族。巫妖大战过后不久，九黎得了一子，生有一十七斤重，七岁方出口能言，自改名姓为蚩尤，长至如今已是二十有五，身高两丈，不拜三清圣人，不修世间道法，天生便有千钧神力，徒手撕裂虎豹犹如儿戏，一身凶悍煞气，洪荒异兽亦是不敢招惹于他。如此武勇，族长黎軗素来看重，有意立其为继位人选。
　　
　　

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