第十九章 紫青天三皇得名 (第1/2页)

在红云看来，陈年既为人族圣父，其门下人类弟子坐那人皇之位，也算是名正言顺，众望所归。以他之道行神通，虽然晓得巫、妖矛盾渐深，日后必有一场大战，怕乃是洪荒初生至今从未有过的大劫，却看不出巫、妖二族气运渐弱，而那孱弱异常的人族却是气运大盛，成那洪荒主角已是天势大道，不过时间问题而已。红云还只以为巫、妖之中，自会分出个高下，胜出者则为洪荒主角，竟是没去想过两败俱伤的结局却又如何。
　　
　　只是鸿钧天道，定数之中犹有变数，人族将兴，人皇却尚未立，记忆中那些个三皇五帝至今洪荒未有出生。若无陈年这个异数，按照道理来说，人皇应为人教教主老子所立，只是老子教义，取的却是无为而治之道，人族不灭，人教永存，是以也未见他对此有所作为。陈年此番寻得三个资质超凡的婴儿，固然是要养成其心性，更是想要造就人皇，此事若成，日后好处自然甚多。
　　
　　此后十七载岁月，陈年既不游历闭关，留在不周山上精心培育三名人类弟子，前世年过而立也不曾娶妻生子，如今身为混元圣人，反而有了些逗儿之乐，他这个圣人中的异数，也自感到有趣。期间想起总不能一直让三个入室弟子去做那端茶送水之事，便又去人族要了八个童子，日后也好差唤。
　　
　　那三名长成的青壮少年，如今也有老师取了好名姓，一为轩辕，一为烈山，一为神农，前世史上所载，烈山与神农都是同一人，正是炎帝，不过陈年却是不管，反正一子火行，另一子木行，以那神农为名倒也合适，他倒是想看看，自己这个圣父能否造就三位人皇。至于日后是否还会有这三个部族首领出现，自然还待再作计较。不过想来这个可能性倒是不大，轩辕乃是有熊部落中人，烈山乃是有姜部落所出，神农生地虽然不过是个名不见经传的有桑部落，但前二者既然有自己这个圣父赐名，身为青莲一脉弟子，将来部族首领想必也要由其担当，那两大部落出生的婴孩自然不会与之重名。
　　
　　且不说陈年这般计较思量，轩辕三人而今已然长成，十七岁的年纪，对于前世来说，连大学还未去上，但洪荒人族历来艰苦求存，孩童早熟异常，除却那极少数有根骨资质之人访仙求道，余者往往十一二岁就随女子出去采摘瓜果，开始劳作，男子到了这个年龄，许多都要在外打猎，凡人虽远不及巫、妖二族生来神通，却得与那未有灵智的洪荒野兽搏斗，以之为食，好在多有人族得道仙家相助，各部落方能繁衍生息，逐日壮大。
　　
　　既欲为人皇，自然不能独善其身，一心求那仙家大道，此点陈年早已说与轩辕三人听，后者自然无有异议，一来此为师命，不好违背，二来学艺回得母族，造福族人乃是人子本分，亦是无限荣耀之事。
　　
　　论性格三子各自不一，轩辕稳重仁义，烈山生有大勇，神农有济世胸怀，皆对老师敬重非常，且不说陈年身为圣父，与他三人有养育授道之大恩，更因其资质超凡，乃拜体内陈年之造人精血所赐，冥冥中对他强烈的亲切感，信任至极。
　　
　　待到下山之日，陈年唤了过来，又赐下几件法宝与他三人。那轩辕得的是一样以他名字所取的宝物，是为轩辕剑。前世华夏历史里，在凡人心中神话宝物里，最出名、最具人心的既不是太极图，也不是混沌钟，甚至盘古斧也算不上，而是那把象征着华夏正统、仁义智慧的皇者之剑——轩辕剑，传说乃是神采首山之铜为轩辕黄帝所铸，但从陈年手中炼制而出的这把，妙用威力又不知强了多少，他所取的剑身材质，却是不周山先天庚金之精，首山之铜岂能比之？念及轩辕和长生一样天生土德之身，又凝炼山脉地底土行灵气借混沌元气融入精金，以土生金，既有纯厚防御，更得凌锐金气，犹善破那巫族强横肉身。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木，剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策，是为皇者所执。
　　
　　赐予烈山的乃是一柄紫火无极斧，斧身不为精金，去的却是得自洪荒世界蓬莱仙岛上的一段无极紫楠木，此木得天地之菁华，由蓬莱温玉泉灌注滋养，不畏金行之物，质地之坚仅次于先天庚金之精，再以融以先天离火之精，乙木生火，辅以烈山的天生火德，实有大威力。
　　
　　神农不喜争斗，却是先天木德之体，精善炼器制丹，陈年便赐予他八宝造化鼎，为炼此鼎他生生毁掉了两件灵宝，取其精华材质置于乾坤鼎内慢慢聚火提炼，又猎得八头有数万年道行的洪荒异兽，连体带魄一同封印其中，就连本命青莲里至精至纯的乙木之气，都注了些进去，三载方成就此鼎，草木精气皆可炼化，制成丹丸救人性命，万兽体魄亦能收取，邪灵妖怪做不得恶。
　　
　　临行之际陈年又再嘱咐三徒：“你等此行*，旨在稼穑耕作，助幼扶弱，好叫族人无有温饱之虑，你等更应互帮互助，结四方友邻，扬我青莲一脉，切记振兴部落方为真，若兴刀兵枉称德。”
　　
　　轩辕三人点头称是，再向老师叩首拜得三拜，下山去了。
　　
　　至于三者*，果然族长尽皆禅让，成了一族之尊，如何携领族人繁衍生息，结为同盟，那有熊三族逐渐壮大，已是题外之言，这里暂且不表。
　　
　　

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