第三五一章 石阡的民族村寨（一） (第2/2页)

走在民居中留处的石板小街上，吴总等一行觉得心情怡然。
　　
　　这条小街一直延伸至包溪峡谷，是尧上的主要街道，小街两边有仡佬族风味小吃和一些独特小商品。
　　
　　那条小街走完，便是一条小河，小河上有一座“风雨桥”。导游黄桔蓉介绍道：“这是一座风雨桥，这条小河叫包溪河，它位于尧上民族村的西头出口处，河的这面是尧上村，对面是佛顶山，风雨桥长二十米，宽三米。两侧是木栅栏栏杆，高约四米。可供行人走路、歇息和避雨之用，是一座具有多种功能的木结构桥。虽然尧上村与佛顶山仅隔了一条小河，易涨易落山溪水，每逢小河涨水和冬天的时候，给人们上山打柴狩猎采药带来极大的不便，于是尧上村的祖辈们早先便开始用树木在河水搭桥，但常常被洪水冲走，后来他们便以仡家民居的风格建造了这座风雨桥。这桥不仅成为稳固的出行之道，而且还装饰了山寨，成为一道风景。闲暇之余，它也成为不少仡佬青年男女对歌择拌的好去处。”
　　
　　看完了尧上民俗村，便到中午时分了，一行人在街边小吃店随便吃了小吃，便驱车前往楼上古寨。
　　
　　到了楼上古寨，刚刚下车，导游黄桂蓉便开始了讲解。
　　
　　“楼上千年古寨，说它是个古寨，一点也不夸张，因为这里一切都充满了古朴的神韵，古桥、古井、古风、古屋、古树，仿佛都在为我们诉说着一段古老的故事，置身其中，您仿佛穿越了时空，回到遥远的过去，品味那段的沧桑岁月！
　　
　　“吴总，各位朋友，可能会觉得‘楼上’这个名字有点普通，也觉奇怪，为什么叫‘楼上’呢？其实原来不叫‘楼上’，而叫‘寨纪’，是因为寨中的一小水沟处有一座楼房，下面修了一条长长的巷道做过道，便叫‘楼巷’，因‘上’与‘巷’谐音，久而久之村民便习惯地称之为‘楼上’了，一直沿用至今，这是关于‘楼上’一词的来历。
　　
　　“下面我为大家简单介绍一下楼上的基本情况，楼上位于石阡县城西南的廖贤河畔，距县城十五公里，现有四个村民组，一百五十户人家，五百多人，整个景区面积约四平方多公里，从石阡县城至景区有四十分钟车程。在这个古老的村寨里，至今仍保留着独特的民族风俗，唱山歌、哭丧哭嫁、吹唢呐等多种独特的习俗。”
　　
　　快到的时候，导游黄桂蓉指着那片古老的民居说道：
　　
　　“吴总，各位朋友，现在我们可以依稀看到一些古居了，楼上千年古寨正为我们褪去它神秘的面纱！”
　　
　　首先游览的是一处戏楼。导游介绍道：
　　
　　“我们现在游览的这个古建筑是楼上古寨的戏楼，它始建于清朝末年，两边为走廊，中间是舞台。走廊是专供演员化妆、更衣、存放道具的地方；舞台则是上演木偶戏、人大戏的专门场所。现在主要上演木偶戏，人大戏却很少了。木偶戏在前面我们已经作了一些介绍。下面关于人大戏我向吴总等各位朋友作一个简单介绍。
　　
　　“人大戏整个戏的精彩之处在于，它要求演员用猪胃装上猪血后绑在腰间，另外一个人用钗去钗这个血袋，然后血喷出来，在这一刹那，被刺的演员必须顺着刀被挑起来，整个戏算成功，这要求演员具备扎实的基本功和精湛的技艺。
　　
　　“这个戏楼的格局和石阡万寿宫戏楼如出一辙，是外来文化的一个缩影，为什么跟中部文化有关呢？这里的整个村民皆姓周，原籍江西南昌府丰城县，明朝弘治六年（1496年），始祖周伯泉带着家人辛苦劳累、沿着崎岖的山道长途跋涉，一路寻找安身之地，遥望繁华的石阡府城，走走停停，他们一直没有停下脚步，迈着因长途劳顿而疲惫的双腿继续前行寻找家园。他们且望且行，不觉已离开石阡府城十四公里，来到这偏僻而遥远的山谷时，看中了这块风水宝地，从此休养生息，定居下来，迄今已繁衍生息十九代有四千余人。江西人对风水、天文非常讲究，从这一点我们可以明白，这个戏楼建在这儿的真正意义，其实这儿并不适合观众观看表演，主要因为风水很好，可以保佑这里六畜兴旺，家家平安！据说，当年周伯泉含泪离开家乡，是为了避难图存，究竟是为何避难，至今没有详细记载。也许，他当初苦涩的心扉不便于向后人敞开，但不管怎么说，周氏在此安居乐业，生生不息。”
　　
　　看完了古戏楼，来到一片树林旁，导游黄桂蓉介绍道：
　　
　　“我们看到的这里是一片古木奇树群，面积约有六十亩，由紫薇、丹桂、红枫、柏树组成。其中有四棵古枫树，高达近四十米，奇特的是它们呈‘北斗七星’状分布。关于这个说法，是经过相关测绘而来，这七棵枫树与北极相差五度，这五度代表了五百年，由此推断这个寨子已拥有两千五百余年的历史，传说是古夜郎国的遗址；古时进寨传说要下马跪拜，因此又有人推断这里是古夜郎国的一个诸侯国，为千年古寨增添了神圣的色彩。”(未完待续。)